16
teen years old.
Asad ibn Musa transmitted: “Jamīʿ Abū Salamah narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from al-Bahiyy (1), who said:
On the Day of Badr there were two mounted warriors with the Messenger of Allah ﷺ: al-Zubayr on horseback on the right flank, and al-Miqdād ibn al-Aswad on horseback on the left (2).
Hishām ibn ʿUrwah reported from his father:
Al-Zubayr wore a yellow turban on the Day of Badr, and Gabriel descended in the same appearance as al-Zubayr (3).
Al-Zubayr ibn Bakkār related, from ʿUqbah ibn Mukram, who said: Muṣʿab ibn Sallām narrated to us, from Saʿd ibn Ṭarīf, from Abū Jaʿfar al-Bāqir, who said:
Al-Zubayr wore a yellow turban on the Day of Badr, and the angels descended likewise (4).
(1) The editor of the printed edition could not decipher the word; in the margin he suggested that it might read “al-Mimi.” The person referred to as al-Bahi is ʿAbd Allah b. Yasar, the freedman of Musʿab b. al-Zubayr, a Successor (tabiʿi). See: Ibn Hajar, Nuzhat al-albab fi maʿrifat al-alqab, fol. 7; and the same author’s Tahdhib al-tahdhib.
(2) Related by al-Tabarani, no. 231. Al-Haythami cites it in Majmaʿ al-zawaʾid, 9/83, attributing it to al-Tabarani and noting that it is mursal (a report with a gap before the Companion).
(3) Related by al-Tabarani, no. 230. Al-Haythami quotes it in Majmaʿ al-zawaʾid, 6/84, ascribing it to al-Tabarani and stating that it is mursal with an authentic chain of transmission.
(4) Saʿd b. Tarif is deemed unreliable (matruk) according to al-Taqrib. Ibn Saʿd also records the report (3/1/72) through the chains: (a) Muhammad b. ʿUmar → Musa b. Muhammad b. Ibrahim → his father → al-Zubayr … ; (b) Wakiʿ → Hisham b. ʿUrwa → a man from the descendants of al-Zubayr—once identified as Yahya b. ʿAbbad b. ʿAbd Allah b. al-Zubayr, another time as Hamza b. ʿAbd Allah—who said: “Al-Zubayr was …”; (c) ʿAmr b. ʿAsim al-Kilabi → Hammam → Hisham b. ʿUrwa → his father, who said: “Al-Zubayr was ….” Al-Tabarani transmits it as well (no. 230) through: Hammad b. Salama → Hisham b. ʿUrwa → ʿUrwa. Al-Haythami remarks in Majmaʿ al-zawaʾid, 6/84, that it is mursal with an authentic chain. Al-Hakim includes it in his Mustadrak, 3/361, via Abu Ishaq al-Fazari → Hisham b. ʿUrwa → ʿAbbad b. ʿAbd Allah b. al-Zubayr.
عَشْرَةَ.
أَسَدُ بنُ مُوْسَى: حَدَّثَنَا جَامِعٌ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ البَهِيِّ (١) قَالَ:
كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَارِسَانِ: الزُّبَيْرُ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْمَنَةِ، وَالمِقْدَادُ بنُ الأَسْوَدِ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْسَرَةِ (٢) .
وَقَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عمَامَةٌ صَفْرَاءُ، فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ عَلَى سِيْمَاءِ الزُّبَيْرِ (٣) .
الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: عَنْ عُقْبَةَ بنِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ سَلاَمٍ، عَنْ سَعْدِ بنِ طَرِيْفٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ البَاقِرِ قَالَ:
كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عمَامَةٌ صَفْرَاءُ، فَنَزَلَتِ المَلاَئِكَةُ كَذَلِكَ (٤) .
(١) لم تتبين لمحقق المطبوع قراءتها، وقال في الهامش " لعلها الميمي " والبهي هذا هو عبد الله ابن يسار مولى مصعب بن الزبير، تابعي.
انظر " نزهة الالباب في معرفة الألقاب "، الورقة (٧) ، و" تهذيب التهذيب "، كلاهما لابن حجر.
(٢) أخرجه الطبراني (٢٣١) ، وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٨٣ ونسبه إلى الطبراني، وقال: هو مرسل.
(٣) أخرجه الطبراني (٢٣٠) ، وذكره الهيثمي في " المجمع " ٦ / ٨٤ ونسبه إلى الطبراني، وقال: هو مرسل صحيح الإسناد.
(٤) سعد بن طريف متروك كما في " التقريب "، وأخرجه ابن سعد ٣ / ١ / ٧٢ من طريق: محمد بن عمر، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن الزبير ... ومن طريق: وكيع، عن هشام بن عروة، عن رجل من ولد الزبير - وقال مرة: عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، ومرة ثانية: عن حمزة بن عبد الله قال: كان على الزبير ... ، ومن طريق: عمرو بن عاصم الكلابي، عن همام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كانت على الزبير ... ، وأخرجه الطبراني (٢٣٠) من طريق: حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة.
وقال الهيثمي في " المجمع " ٦ / ٨٤: وهو مرسل صحيح الإسناد.
وأخرجه الحاكم ٣ / ٣٦١ من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير.