16
- Zubayr ibn al-ʿAwwām ibn Khuwaylid ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Quṣayy ibn Kilāb ibn Murrah ibn Kaʿb ibn Luʾayy ibn Ghālib.
He was the Messenger of Allah’s ﷺ close disciple (ḥawārī), the son of His paternal aunt Ṣafiyyah bint ʿAbd al-Muṭṭalib, one of the ten men assured Paradise, and one of the six members of the consultative council (1). He was the first person to draw his sword in the cause of Allah. His kunyah was Abū ʿAbd Allāh. He entered Islam while still a youth of sixteen (2) years.
Al-Layth narrated from Abū al-Aswad, from ʿUrwah, who said:
“Zubayr accepted Islam when he was eight. Later, a satanic rumor spread that the Messenger of Allah had been taken captive on the heights of Mecca, so Zubayr—still a boy of twelve—ran out with a sword in his hand. Everyone who saw him was astonished and said: ..."
(*) Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, 1/164-167; idem, az-Zuhd, p. 144; Ibn Saad, Tabaqat, 3/1/70-80; al-Baladhuri, Nasab Quraysh, pp. 20, 22, 103, 106; Khalifa ibn Khayyat, Tabaqat, pp. 13, 189, 291; idem, Tarikh, p. 68; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 3/409, and al-Tarikh al-Saghir, 1/75; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, pp. 219-227; adh-Dhail al-Mudhayyal, p. 11; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-t-Taʿdil, 3/578; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlama al-Amsar, no. 9; al-Tabarani, al-Muʿjam al-Kabir, 1/77-86; al-Hakim, al-Mustadrak, 3/359-368; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliya, 1/89; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿab, 4/308-320; al-Qaysarani, al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, p. 150; Ibn al-Jawzi, Safwat al-Safwa, 1/132; Ibn al-Athir, Jamiʿ al-Usul, 9/5-10; Ibn ʿAsakir, 6/172/1; Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, 2/249-252; al-Nawawi, Tahrhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 1/194-196; Riyad al-Nadra, p. 262; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 429; adh-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/30, and al-ʿIbar, 1/37; al-Haythami, Majmaʿ al-Zawaʾid, 9/150-153; Ibn al-Fihri, al-ʿAqd al-Thamin, 4/429; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 3/318; idem, al-Isaba, 5/7-9; Ibn ʿImad, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 121; Husayn al-Dimashqi, Tarikh al-Khamees, 1/172; al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-ʿUmmal, 13/204-212; Ibn al-ʿAmmad, Shadharat al-Dhahab, 1/42-44; al-Baghdadi, Khizanat al-Adab, 2/468 and 4/350; Ibn Manzur, Tahdhib Tarikh Ibn ʿAsakir, 5/358-371; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/153-158.
(1) Misread in the printed edition as “ahl”.
(2) The autograph has “sitta” (six).
٣ - الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى * (ع)
ابْنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ.
حَوَارِيُّ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَابْنُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَحَدُ العَشرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَأَحَدُ (١) السِّتَّةِ أَهْلِ الشُّوْرَى، وَأَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ فِي سَبِيْلِ اللهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ ﵁ أَسْلَمَ وَهُوَ حَدَثٌ، لَهُ سِتَّ (٢) عَشْرَةَ سَنَةً.
وَرَوَى: اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ:
أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ ابْنُ ثَمَانِ سِنِيْنَ، وَنَفَحَتْ نَفْحَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أُخِذَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ غُلاَمٌ ابْنُ اثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً بِيَدِهِ السَّيْفُ، فَمَنْ رَآهُ عَجِبَ، وَقَالَ:
(*) مسند أحمد: ١ / ١٦٤ - ١٦٧، الزهد لأحمد: ١٤٤، طبقات ابن سعد: ٣ / ١ / ٧٠ - ٨٠، نسب قريش: ٢٠، ٢٢، ١٠٣، ١٠٦، طبقات خليفة: ١٣، ١٨٩، ٢٩١، تاريخ خليفة: ٦٨، التاريخ الكبير: ٣ / ٤٠٩، التاريخ الصغير: ١ / ٧٥، المعارف: ٢١٩ - ٢٢٧، ذيل المذيل: ١١، الجرح والتعديل: ٣ / ٥٧٨، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٩، معجم الطبراني الكبير: ١ / ٧٧ - ٨٦، مستدرك الحاكم: ٣ / ٣٥٩ - ٣٦٨، حلية الأولياء: ١ / ٨٩، الاستيعاب: ٤ / ٣٠٨ - ٣٢٠، الجمع بين رجال الصحيحين: ١٥٠، صفوة الصفوة: ١ / ١٣٢، جامع الأصول: ٩ / ٥ - ١٠، ابن عساكر: ٦ / ١٧٢ / ١، أسد الغابة: ٢ / ٢٤٩ - ٢٥٢، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ١٩٤ - ١٩٦، الرياض النضرة: ٢٦٢، تهذيب الكمال: ٤٢٩، دول الإسلام، ١ / ٣٠ العبر: ١ / ٣٧، مجمع الزوائد: ٩ / ١٥٠ - ١٥٣، العقد الثمين: ٤ / ٤٢٩، تهذيب التهذيب، ٣ / ٣١٨، الإصابة: ٥ / ٧ - ٩، خلاصة تذهيب الكمال: ١٢١، تاريخ الخميس: ١ / ١٧٢، كنز العمال: ١٣ / ٢٠٤ - ٢١٢، شذرات الذهب: ١ / ٤٢ - ٤٤، خزانة الأدب للبغدادي: ٢ / ٤٦٨ و٤ / ٣٥٠، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٥ / ٣٥٨ - ٣٧١، تاريخ الإسلام ٢ / ١٥٣ - ١٥٨.
(١) تحرفت في المطبوع إلى " أهل ".
(٢) في الأصل " ستة ".