Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was one of the ten Companions who were given the glad tidings of Paradise. A number of hadiths are transmitted from him. In the Musnad of Baki ibn Makhlad, counting repetitions, there are thirty-eight hadiths on his authority. Two of his reports are agreed upon by both al-Bukhari and Muslim, while al-Bukhari alone transmits two others and Muslim alone transmits three. (1)
Those who narrated from him include his sons — Yahya, Musa, and ‘Isa — as well as al-Sa’ib ibn Yazid, Malik ibn Aws ibn al-Hadathan, Abu ‘Uthman al-Nahdi, Qays ibn Abi Hazim, Malik ibn Abi ‘Amir al-Asbahi, al-Ahnaf ibn Qays al-Tamimi, Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, and others.
Abu ‘Abd Allah ibn Manda said: “He was a man of brown complexion, with abundant hair that was neither tightly curled nor completely straight, handsome of face; when he walked he was quick-paced, and he did not dye his hair.” (2)
Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami reported, on the authority of ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Imran: “He narrated to me …”

= Al-Mustadrak by al-Hakim, 3/368–374; Hilyat al-Awliya, 1/87; Al-Istiab, 5/235–249; Al-Jam‘ bayna Rijal al-Sahihayn, p. 230; Tarikh Ibn ‘Asakir, 8/270; Safwat al-Safwa, 1/130; Jami‘ al-Usul, 9/3–5; Usd al-Ghaba, 3/85–89; Al-Lubab, 2/88; Tadhhib al-Asma wa-l-Lughat, 1/251; Al-Riyad al-Nadira, 2/249; Tadhhib al-Kamal, p. 628; Duwal al-Islam, 1/30–31; Tarikh al-Islam, 2/163; Al-‘Ibar, 1/37; Majma‘ al-Zawa’id, 9/147–150; Al-‘Iqd al-Thamin, 5/68–69; Tabaqat al-Qurra, 1/342; Tadhhib al-Tadhhib, 5/20; Al-Isaba, 5/232–235; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 180; Kanz al-‘Ummal, 13/198–204; Shadharat al-Dhahab, 1/42–43; Tadhhib Tarikh Ibn ‘Asakir, 7/74–90; Raghbat al-Amil, 3/16. (1) The report will be quoted later in this biography. (2) It is also found in Ibn Sa‘d, al-Tabaqat, 3/1/156, and in al-Tabarani’s al-Kabir, no. 191.
أَحَدُ العَشَرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَلَهُ فِي (مُسْنَدِ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ) بِالمُكَرَّرِ: ثَمَانِيَةٌ وَثَلاَثُوْنَ حَدِيْثاً. لَهُ حَدِيْثَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا، وَانْفَرَدَ لَهُ البُخَارِيُّ بِحَدِيْثَيْنِ، وَمُسْلِمٌ بِثَلاَثَةِ أَحَادِيْثَ (١) . حَدَّثَ عَنْهُ: بَنُوْهُ؛ يَحْيَى، وَمُوْسَى، وَعِيْسَى، وَالسَّائِبُ بنُ يَزِيْدَ، وَمَالِكُ بنُ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَقَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَمَالِكُ بنُ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيُّ، وَالأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ التَّمِيْمِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ: كَانَ رَجُلاً آَدَمَ، كَثِيْرَ الشَّعْرِ، لَيْسَ بِالجَعْدِ القَطَطِ، وَلاَ بِالسَّبْطِ، حَسَنَ الوَجْهِ، إِذَا مَشَى أَسْرَعَ، وَلاَ يُغَيِّرُ شَعْرَهُ (٢) . وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ المُنْذِرِ الحِزَامِيُّ: عَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عِمْرَانَ، حَدَّثَنِي
= مستدرك الحاكم: ٣ / ٣٦٨ - ٣٧٤، حلية الأولياء: ١ / ٨٧، الاستيعاب: ٥ / ٢٣٥ - ٢٤٩، الجمع بين رجال الصحيحين: ٢٣٠، تاريخ ابن عساكر: ٨ / ٢٧٠، صفوة الصفوة: ١ / ١٣٠، جامع الأصول: ٩ / ٣ - ٥، أسد الغابة: ٣ / ٨٥ - ٨٩، اللباب: ٢ / ٨٨، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٢٥١، الرياض النضرة: ٢ / ٢٤٩، تهذيب الكمال: ٦٢٨، دول الإسلام: ١ / ٣٠ - ٣١، تاريخ الإسلام: ٢ / ١٦٣، العبر: ١ / ٣٧، مجمع الزوائد: ٩ / ١٤٧ - ١٥٠، العقد الثمين: ٥ / ٦٨ - ٦٩، طبقات القراء: ١ / ٣٤٢، تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٠، الإصابة: ٥ / ٢٣٢ - ٢٣٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨٠، كنز العمال: ١٣ / ١٩٨ - ٢٠٤، شذرات الذهب: ١ / ٤٢ - ٤٣، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٧ / ٧٤ - ٩٠، رغبة الآمل: ٣ / ١٦. (١) ستأتي خلال الترجمة. (٢) هو في " الطبقات لابن سعد ٣ / ١ / ١٥٦، وعند الطبراني في " الكبير " (١٩١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies