Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (المقدمة/149)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he had established on Khaṭṭ al-Mawāzīn, along the Great Thoroughfare of protected Cairo.

The aforementioned endower further stipulated that this volume—and no part of it—may ever leave the said madrasa, whether as collateral or for any other reason. He reserved authority over the matter to himself during his lifetime, and thereafter to whoever should succeed to the oversight of the madrasa, as detailed in its waqf deed. He also empowered himself—excluding all other supervisors—to add to, or subtract from, that condition as he deemed proper, just as he had empowered himself in the waqf of the madrasa itself: “Then whoever alters it after he has heard it, the sin rests only upon those who alter it; surely Allah is All-Hearing, All-Knowing” (al-Baqarah 2:181).

Written on the twenty-fifth of the noble month of Shaʿbān, in the year 797 AH.

Allah is sufficient for us, and He is the best Trustee.

Witnessed by ʿAbd Allāh ibn ʿAlī. Witnessed by ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Barmawī.

These excerpts establish several points:
1 – The first and second volumes of this large work were not re-written by al-Dhahabī; he was content with what he had already composed in Tārīkh al-Islām and he referred the reader there. (1)
2 – Anyone who claims that the first and second volumes are missing is mistaken.
3 – The copy now kept in the Ahmet III Library was originally endowed to the Maḥmūdiyya Library in Cairo.
4 – The fourteenth volume was present in the Maḥmūdiyya Library before

(1) The two volumes also contain the Prophet’s sirah (biography) and the entries on the khulafa al-rashidun (Rightly-Guided Caliphs). We should have begun by publishing this material, but at the time no reliable manuscript was available. By Allah’s grace, we have now obtained the author’s own autograph of the Prophetic sirah, and, God willing, we will soon commence its critical edition.

أنشأها بخط الموازين بالشارع الأعظم بالقاهرة المحروسة. وشرط الواقف المشار إليه أن لا يخرج ذلك ولا شيء منه من المدرسة المذكورة برهن ولا بغيره، وجعل النظر في ذلك لنفسه أيام حياته، ثم من بعده لمن يؤول إليه النظر على المدرسة المذكورة على ما شرح في وقفها، وجعل لنفسه أن يزيد في شرط ذلك وينقص ما يراه دون غيره من النظار، كما جعل ذلك لنفسه في وقف المدرسة المذكورة [فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم] [البقرة: ١٨١] . بتاريخ الخامس والعشرين من شعبان المكرم سنة سبع وتسعين وسبع مئة. حسبنا الله ونعم الوكيل. شهد بذلك عبد الله بن علي..شهد بذلك عمر بن عبد الرحمن البرماوي وهذه النقول تدل على جملة أمور: ١ - أن المجلد الأول والثاني من هذا الكتاب الضخم لم يعد الذهبي صياغتهما، وإنما اكتفى بما كتبه في تاريخ الإسلام وقد أحال عليه (١) . ٢ - أن من قال: المجلد الأول والثاني مفقودان هو واهم. ٣ - أن النسخة الموجودة في مكتبة أحمد الثالث الآن كانت وقفا على المكتبة المحمودية في القاهرة. ٤ - أن المجلد الرابع عشر كان موجودا في المكتبة المحمودية قبل أن

(١) وفيهما سيرة النبي ﷺ وتراجم الخلفاء الراشدين، وكان علينا أن أن نبدأ بنشرها أولا، ولكن عاقنا عن ذلك عدم توفر أصل جيد حينذاك، وأما الآن، فقد تيسر لنا بفضل الله وتوفيقه مجلد السيرة النبوية بخط المؤلف ﵀، وسنشرع في تحقيقه إن شاء الله.