Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (1/7)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

been a prophet after Noah without warning his people about the Dajjāl, and I am now warning you about him.’

The Messenger of Allah ﷺ then described him for us and said, ‘Perhaps some of those who have seen me or heard my words will still be alive to confront him.’

They asked, ‘O Messenger of Allah—may Allah bless and grant you peace—how will our hearts be on that day? The same as they are today?’

He answered, ‘No, even better.’ (1)

It was recorded by al-Tirmidhī from ʿAbd Allāh al-Jumaḥī, and our chain to him is higher.

Al-Tirmidhī added, ‘There are also reports on this subject from ʿAbd Allāh ibn Busr and others.’

This is a ḥasan, singular hadith transmitted from Abū ʿUbaydah.

Ibn Saʿd reports in al-Ṭabaqāt: Muḥammad ibn ʿUmar informed us, saying: Thawr ibn Yazīd narrated to me, from Khālid ibn Maʿdān, from Mālik ibn Yakhāmir, that he described Abū ʿUbaydah as follows: ‘He was a slender man, with a drawn face, a light beard, tall, stooped (2), and both of his front teeth were broken (3)(4).’

Muḥammad ibn ʿUmar also informed us, saying: Muḥammad ibn Ṣāliḥ narrated to us, from Yazīd ibn Rūmān, who said: ‘Ibn Maẓʿūn, ʿUbaydah ibn al-Ḥārith, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, and Abū Salamah…’

(1) Musnad Ahmad 1/195 (abridged); Abu Dawud, Sunan, no. 4756, Book of Sunnah – chapter on the Dajjal; al-Tirmidhi, Sunan, no. 2235, Book of Tribulations – chapter on the Dajjal. All the transmitters are trustworthy, except that Abd Allah ibn Suraqa did not hear directly from Abu Ubayda. Abu Isa al-Tirmidhi adds that the hadith is also reported by Abd Allah ibn Busr, Abd Allah ibn al-Harith ibn Juz, Abd Allah ibn Mughaffal, and Abu Hurayra; he grades it hasan gharib and states that it is only known through the narration of Khalid al-Hadda. Al-Bukhari likewise affirms that Abd Allah ibn Suraqa did not hear from Abu Ubayda ibn al-Jarrah. (2) The term al-rajul al-ahna describes a man whose upper back bends toward his chest, a stoop caused by age or other factors. The editor of the printed edition preferred the reading ajna, quoting Ibn Saad, and noted that the two words are synonymous. (3) al-athram: a person whose incisors are broken. (4) The report is found in Ibn Saad, al-Tabaqat 3/1/303, and in al-Hakim, al-Mustadrak 3/264.

يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوْحٍ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوْهُ) . فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَقَالَ: (لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي، أَوْ سَمِعَ كَلاَمِي) . قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَسَلَّمَ! كَيْفَ قُلُوْبُنَا يَوْمَئِذٍ؟ أَمِثْلُهَا اليَوْمَ؟ قَالَ: (أَوْ خَيْرٌ (١)) . أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الجُمَحِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ. وَقَالَ: وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ، وَغَيْرِهِ. وَهَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ مِنْ حَدِيْثِ أَبِي عُبَيْدَةَ ﵁. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ فِي (الطَّبَقَاتِ) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بنُ يَزِيْدَ، عَنْ خَالِدِ بنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بنِ يَخَامِرَ: أَنَّهُ وَصَفَ أَبَا عُبَيْدَةَ، فَقَالَ: كَانَ رَجُلاً نَحِيْفاً، مَعْرُوْقَ الوَجْهِ، خَفِيْفَ اللِّحْيَةِ، طُوَالاً، أَحْنَى (٢) ، أَثْرَمَ (٣) الثَّنِيَّتَيْنِ (٤) . وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ رُوْمَانَ، قَالَ: انْطَلَقَ ابْنُ مَظْعُوْنٍ، وَعُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ

(١) أخرجه أحمد ١ / ١٩٥ مختصرا، وأبو داود (٤٧٥٦) في السنة: باب في الدجال، والترمذي (٢٢٣٥) في الفتن: باب ما جاء في الدجال. ورجاله ثقات، إلا أن عبد الله بن سراقة لم يسمع من أبي عبيدة. وقال أبو عيسى: وفي الباب عن عبد الله بن بسر، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وعبد الله بن مغفل، وأبي هريرة، وهذا حديث حسن غريب من حديث أبي عبيدة بن الجراح لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء. وقال البخاري: عبد الله بن سراقة لم يسمع من أبي عبيدة بن الجراح. (٢) الرجل الأحنى: فيه انعطاف الكاهل نحو الصدر مع انحناء من الكبر وغيرها محقق المطبوع إلى " أجنأ " نقلا عن ابن سعد، وقال: الكلمتان بمعنى. (٣) الأثرم: مكسور الأسنان. (٤) الخبر في " الطبقات " ٣ / ١ / ٣٠٣، والحاكم ٣ / ٢٦٤.