Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

260 – al-Fāsī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Ḥasan b. Muḥammad b. Yūsuf
The Shaykh of the Qur’an reciters, the erudite scholar, Jamāl al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Ḥasan b. Muḥammad b. Yūsuf al-Fāsī, author of the Commentary on the Shāṭibiyyah.
He learned the canonical readings from Ibn ʿĪsā, the direct students of al-Shāṭibī, the judge Bahāʾ al-Dīn Ibn Shaddād, and a number of others.
In jurisprudence he followed Abū Ḥanīfah. He was a leading authority in the readings and in grammar—devout, scrupulous, dignified, deliberate, and possessed of an elegant hand.
Those who studied under him include Badr al-Dīn al-Bādhiqī, Bahāʾ al-Dīn Ibn al-Naḥḥās, the noble Ḥusayn b. Qatādah, Shaykh ʿAbd Allāh b. Rafiʿā al-Jazarī, and many others.
He eventually settled in Aleppo.
He died in Rabīʿ al-Ākhir (1) of the year 656 AH, being a little over seventy years old.

261 – Ibn al-ʿAlqamī, Muḥammad b. Muḥammad b. ʿAlī al-Baghdādī
The grand vizier, chief administrator—and bringer of ruin—Muʾayyad al-Dīn Muḥammad b.

(*) Dhayl al-Rawdatayn, p. 199; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013) vol. 20, fols. 163–164; Duwal al-Islam, 2/121–122; al-Ibar, 5/235; Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar, 2/533, first entry of the sixteenth generation; al-Wafi bi-l-Wafayat, 2/354, entry 820; al-Jawahir al-Mudiyya by al-Qurashi, 2/45–46, entry 143; Ghaya al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurraʾ by Ibn al-Jazari, 2/122–123, entry 2942; al-Nujum al-Zahir, 7/69; Shadharat al-Dhahab, 5/283–284. (1) Abu Shama, recording the events of Rabi al-Akhir, writes: “News reached us from Aleppo of the death of Shaykh Abu Abd Allah al-Fasi”; al-Dhahabi reproduces this in Tarikh al-Islam. (2) Tarikh al-Islam, Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar, and Ghaya al-Nihaya all state that he was born after 580 AH/1184-85 CE. (* *) Al-Fakhri fi al-Adab al-Sultaniyya, pp. 236–237; Jamiʿ al-Tawarikh by Rashid al-Din Fadl Allah al-Hamadhani, vol. 2, part 1, pp. 262–264; al-Hawadith al-Jamiʿa (various pages); Tarikh al-Islam.
٢٦٠ - الفَاسِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ * شَيْخُ القُرَّاءِ، العَلاَّمَةُ، جَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الفَاسِيُّ، مصَنّفُ (شرحِ الشَّاطبيَةِ) . أَخَذَ القِرَاءاتِ عَنِ: ابْنِ عِيْسَى، وَأَصْحَابِ الشَّاطِبِيّ، وَالقَاضِي بَهَاءِ الدِّيْنِ ابْنِ شَدَّادٍ، وَطَائِفَةٍ. وَتَفَقَّهَ لأَبِي حَنِيْفَةَ، وَكَانَ رَأْساً فِي القِرَاءاتِ وَالنَّحْوِ، دَيِّناً صَيِّناً وَقُوْراً متثبِّتاً، مَلِيْحَ الخَطِّ. أَخَذَ عَنْهُ: بَدْرُ الدِّيْنِ البَاذقِيُّ، وَبَهَاءُ الدِّيْنِ ابْن النَّحَّاسِ، وَحُسَيْنُ بنُ قَتَادَةَ الشَّرِيْفُ، وَالشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ بنُ رفيعَا الجَزَرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَاسْتَوْطَنَ حَلَبَ. مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ (١) ، سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ نَيِّفٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ٢٦١ - ابْنُ العَلْقمِيِّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ ** الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، المُدبرُ، المُبِير، مُؤَيَّد الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ
(*) ذيل الروضتين: ١٩٩، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٦٣ - ١٦٤، دول الإسلام: ٢ / ١٢١ - ١٢٢، العبر: ٥ / ٢٣٥، معرفة القراء الكبار: ٢ / ٥٣٣، الترجمة الأولى من الطبقة السادسة عشرة، الوافي بالوفيات: ٢ / ٣٥٤ الترجمة ٨٢٠، الجواهر المضية للقرشي: ٢ / ٤٥ - ٤٦ الترجمة ١٤٣، غاية النهاية من طبقات القراء لابن الجزري: ٢ / ١٢٢ - ١٢٣ الترجمة ٢٩٤٢، النجوم الزاهر: ٧ / ٦٩، شذرات الذهب ٥ / ٢٨٣ - ٢٨٤. (١) ذكر أبو شامة في حوادث شهر ربيع الآخر قوله: وجاءنا الخبر من حلب بموت الشيخ أبي عبد الله الفاسي، وقد نقل الذهبي ذلك في تاريخ الإسلام. (٢) في تاريخ الإسلام ومعرفة القراء الكبار وغاية النهاية أنه ولد بعد الثمانين وخمس مئة. (* *) الفخري في الآداب السلطانية: ٢٣٦ - ٢٣٧، جامع التواريخ لرشيد الدين فضل الله الهمداني المجلد ٢ ج ١ ص ٢٦٢ - ٢٦٤ الحوادث الجامعة (صفحات متفرقة) تاريخ الإسلام =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies