Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and when Hūlāgū took Aleppo, its citadel held out, and inside it was this al-Muʿaẓẓam. He defended the fortress, then surrendered it under a guarantee of safety, being unable to keep it; he lived only a few days thereafter.

He died in the closing days of Rabīʿ al-Awwal⦗1⦘, 658 AH, at the age of eighty-one, and was buried in the vestibule of his residence.

258 – al-Ẓāhir Ghāzī b. al-ʿAzīz Muḥammad b. al-Ẓāhir Ghāzī

Al-Malik al-Ẓāhir Ghāzī, son of al-Malik al-ʿAzīz Muḥammad, son of al-Ẓāhir Ghāzī, brother of the ruler of Syria al-Malik al-Nāṣir Yūsuf. He bore the honorific Sayf al-Dīn and was al-Nāṣir’s full brother.

He was brave, generous, handsome, noble in character, and exceedingly dear to his brother. A group of the Azīzī emirs once sought to seize al-Nāṣir and make Ghāzī sultan instead, but the sultan discovered their plot and estrangement followed.

At the beginning of 658 AH the reign of al-Nāṣir came to an end. Ghāzī separated from his brother, and in Gaza the Baḥrī mamluks rallied to him and invested him with the sultanate. Hūlāgū then struck them. Afterwards the two brothers came together again, entered the wilderness, and set out side by side toward their doom.

Ghāzī left behind an exceedingly handsome son named Zubāla, and a slave-girl named Wajh al-Qamar. She married first Aydaghdi the Azīzī and later al-Baysarī. Zubāla died young in Egypt, while Ghāzī was executed with his brother in Azerbaijan. Ibn Wāṣil relates that Hūlāgū summoned al-Nāṣir and his brother and said: “You claimed, ‘There is no one left in the land, and whoever remains is in your obedience…’”

(1) Al-Dhahabi’s Tarikh al-Islam and al-Wafi both state that he died on the twenty-seventh of that month. (*) Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 192; idem, Duwal al-Islam, p. 125; al-Ibar, 5/255; al-Nujum al-Zahira, 7/206; Ahmad b. Ibrahim al-Hanbali, Shifa al-Qulub fi Manaqib Bani Ayyub, p. 421, no. 108; Shadharat al-Dhahab, 5/298.
هُولاَكو حَلَب، عَصَتْ قلعتُهَا وَبِهَا المُعَظَّم هَذَا، فَحمَاهَا، ثُمَّ سلَّمهَا بِالأَمَانِ، وَعجز عَنْهَا، وَلَمْ يَعِشْ بَعْدَهَا إِلاَّ أَيَّاماً. مَاتَ: فِي أَوَاخِرِ (١) رَبِيْعٍ الأَوّلِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، وَدُفِنَ بِدِهليز ِدَارِهِ. ٢٥٨ - الظَّاهِرُ غَازِي ابنُ العَزِيْزِ مُحَمَّدِ ابْنِ الظَّاهِرِ غَازِي * الملكُ الظَّاهِرُ غَازِي ابْنُ الملكِ العَزِيْزِ مُحَمَّدِ ابْنِ الظَّاهِرِ غَازِي أَخُو صَاحِبِ الشَّامِ الملكِ النَّاصِرِ يُوْسُفَ، يُلَقَّبُ سَيْفَ الدِّيْنِ، وَهُوَ شقيقُ النَّاصِرِ. كَانَ شُجَاعاً جَوَاداً مَلِيْحَ الصُّوْرَةِ كَرِيْمَ الأَخْلاَقِ عَزِيزاً عَلَى أَخِيْهِ إِلَى الغَايَة، وَلَقَدْ أَرَادَ جَمَاعَةٌ مِنَ الأُمَرَاءِ العَزِيْزِيَّةِ القبضَ عَلَى النَّاصِرِ وَتَمليك هَذَا، فَشعر بِهِم السُّلْطَانُ، وَوقعت الوحشَةُ. وَفِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ زَالت دَوْلَة النَّاصِرِ، وَفَارقَ غَازِي أَخَاهُ، فَاجْتَمَعَ بِغَزَّةَ عَلَى طَاعتِهِ البَحرِيَّةُ وَسلطنوهُ، فَدَهَمَهُم هُولاَكو، ثُمَّ اجْتَمَع الأَخَوَانِ وَدخلاَ البرِيَّةَ، وَتوجّهَا مَعاً إِلَى حتفِهمَا. وَخلّف غَازِي وَلداً بَدِيْعَ الحُسْنِ، اسْمُهُ زُبالَةُ، وَأَمَةً جَارِيَةً اسْمُهَا وَجهُ القَمَرِ، فَتزوّجت بِأَيدغدِي العَزِيْزِيّ ثُمَّ بِالبيسرِيّ، وَمَاتَ زُبالَةُ بِمِصْرَ شَابّاً، وَقُتِلَ غَازِي صَبْراً مَعَ أَخِيْهِ بِأَذْرَبِيْجَانَ؛ فَذَكَرَ ابْنُ وَاصِلٍ أَنَّ هُولاَكو أَحضَرَ النَّاصِر وَأَخَاهُ، وَقَالَ: أَنْتَ قُلْتَ: مَا فِي البِلاَد أَحَدٌ، وَإِنَّ مَنْ فِيْهَا فِي طَاعتِكَ
(١) في تاريخ الإسلام للذهبي والوافي أنه توفي في السابع والعشرين منه. (*) تاريخ الإسلام (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٩٢، دول الإسلام: / ١٢٥، العبر: ٥ / ٢٥٥، النجوم الزاهرة: ٧ / ٢٠٦، شفاء القلوب في مناقب بني أيوب لأحمد بن إبراهيم الحنبلي: ٤٢١ الترجمة ١٠٨، شذرات الذهب: ٥ / ٢٩٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies