Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

to invest Mosul; he remained before the city for several months, and what transpired is beyond all telling.

257 – al-Muʿaẓẓam al-Ḥalabī, Abū al-Mafākhir Turanshah b. Yūsuf b. Ayyūb

Al-Malik al-Muʿaẓẓam, Abū al-Mafākhir Turanshah, son of the great mujahid-sultan Ṣalāḥ al-Dunyā wa’l-Dīn Yūsuf b. Ayyūb, the last of his brothers still living.

Born: 577 AH.

He studied in Damascus under Yaḥyā al-Thafaqī and Ibn Ṣadaqah al-Ḥarrānī.

ʿAbd Allāh b. Barrī granted him a licence to transmit.

Our teacher al-Dimyāṭī selected for him a section that he himself had heard from him, and Sunqur al-Qaḍāʾī, the judge Shuqayr Aḥmad b. ʿAbd Allāh, al-Tāj Muḥammad b. Aḥmad al-Naṣībī, together with others, heard it from him while he was still upright in his conduct—for he did partake of intoxicants.

He was the senior figure of his household, and Sultan al-Malik al-Nāṣir Yūsuf treated him with deference and veneration, for he was his grandfather’s brother. He therefore disposed of the treasuries and the mamluks. He had taken part in more than one battle; he was a brave, intelligent, and cunning horseman. For many years he had commanded the Aleppan troops, and it was he who led them when they crushed the Khwārazmians in 638 AH near the Euphrates. On that day he was taken captive, grievously wounded; his men fled, and al-Malik al-Ṣāliḥ, son of al-Malik al-Afḍal ʿAlī b. Ṣalāḥ al-Dīn, was killed. And when he had seized—

(*) Dhayl Mirat al-Zaman, 1/429; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 177; Duwal al-Islam, 2/124; al-Ibar, 5/245; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 10:443-444, no. 4934; Uyoon al-Tawarikh, 20/234; al-Maqrizi, al-Suluk li-Maʿrifat Duwal al-Muluk, 1/441; al-Nujum al-Zahira, 7/90; Ahmad b. Ibrahim al-Hanbali, Shifa al-Qulub fi Manaqib Bani Ayyub, pp. 268-269, no. 23; Shadharat al-Dhahab, 5/292; al-Murtada al-Zabidi, Tarwih al-Qulub fi Dhikr Muluk Bani Ayyub (al-Taraqi ed., Damascus, 1969), p. 100.
فَنَازل المَوْصِل أَشْهُراً، وَجَرَى مَا لاَ يُعَبَّر عَنْهُ. ٢٥٧ - المُعَظَّمُ الحَلَبِيُّ أَبُو المَفَاخِرِ تُوْرَانْشَاه بنُ يُوْسُفَ بنِ أَيُّوْبَ * المَلِكُ المُعَظَّمُ، أَبُو المَفَاخِرِ تُوْرَانْشَاه ابْنُ السُّلْطَانِ الكَبِيْرِ المُجَاهِدِ صلاَحِ الدُّنْيَا وَالدّينِ يُوْسُفَ بنِ أَيُّوْبَ، آخر مَنْ بَقِيَ مِنْ إِخْوَته. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. فَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ: يَحْيَى الثَّفَقِيّ، وَابْنِ صَدَقَةَ الحَرَّانِيّ. وَأَجَاز لَهُ: عَبْد اللهِ بن بَرِّيّ. انتخبَ لَهُ شَيْخُنَا الدِّمْيَاطِيّ (جُزْءاً) سَمِعَهُ مِنْهُ هُوَ، وَسُنْقُر القَضَائِيّ، وَالقَاضِي شُقَيْر أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ، وَالتَّاجُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ النَّصِيْبِيّ، وَجَمَاعَةٌ؛ سَمِعُوا مِنْهُ فِي حَال الاسْتقَامَةِ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَنَاوَل المُسكرَ. وَكَانَ كَبِيْرَ آلِ بَيْتهِ، وَكَانَ السُّلْطَانُ الملكُ النَّاصِر يُوْسُفُ يَتَأَدَّبُ مَعَهُ وَيُجلّه لأَنَّه أَخُو جدّه، فَكَانَ يَتصرَّف فِي الخَزَائِنِ وَالمَمَالِيْكِ، وَقَدْ حضَرَ غَيْرَ مَصَافّ، وَكَانَ فَارِساً شُجَاعاً عَاقِلاً دَاهِيَةً، وَكَانَ مُقدّمَ العَسَاكِرِ الحَلَبيَّةِ مِنْ دَهْرٍ، وَهُوَ كَانَ المقدَّم يَوْمَ كسرهِ الخُوَارِزْمِيَّةَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ بِقُرْبِ الفُرَات، فَأُسِرَ يَوْمَئِذٍ مُثْخَناً بِالجرَاحِ، وَانْهَزَم أَصْحَابُهُ، وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ الملكُ الصَّالِحُ وَلدُ الملكِ الأَفْضَلِ عَلِيِّ ابْنِ صَلاَحِ الدِّيْنِ. وَلَمَّا أَخَذَ
(*) ذيل مرآة الزمان: ١ / ٤٢٩، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٧٧، دول الإسلام: ٢ / ١٢٤ العبر: ٥ / ٢٤٥، الوافي بالوفيات: ١٠ / ٤٤٣ - ٤٤٤ الترجمة ٤٩٣٤، عيون التواريخ: ٢٠ / ٢٣٤، السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي: ١ / ٤٤١، النجوم الزاهرة: ٧ / ٩٠، شفاء القلوب في مناقب بني أيوب لأحمد بن إبراهيم الحنبلي ص ٢٦٨ - ٢٦٩ الترجمة ٢٣ شذرات الذهب ٥ / ٢٩٢، ترويح القلوب في ذكر ملوك بني أيوب للمرتضى الزبيدي (ط الترقي دمشق ١٩٦٩) ص ١٠٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies