16
al-Dīn ʿAbd al-Malik ibn ʿĪsā ibn Dirbās al-Mārānī—an Egyptian Shāfiʿī, blind, whose reliability was upheld. He was born (1) in 576 AH. He studied ḥadith under his father, al-Būṣīrī, al-Artāḥī, al-Qāsim ibn ʿAsākir, Abū al-Jūd, and many others. Al-Salafī granted him an authorization. Among those who narrated from him were Ibn al-Ḥulawāniyya, ʿAlam al-Dīn al-Dawādārī, Shaykh Shuʿbān al-Irbilī, Ibrāhīm ibn al-Ẓāhirī, and a number of Egyptians. He was counted among the eminent shaykhs: he taught, issued legal opinions, held teaching posts, composed poetry, and kept company with kings. He died in Shawwāl (2), 659 AH.
- Al-ʿIzz the Blind, Ḥasan ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Najā al-Irbilī *
The erudite polymath, philosopher, and jurist-theologian, ʿIzz al-Dīn Ḥasan ibn Muḥammad ibn Aḥmad
= Al-Yunini, Dhayl Mirat al-zaman, 1/472; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), vol. 20, fol. 183; al-Ibar, 5/256; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 4/43, no. 1499; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 7/205; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/299.
(1) Sila al-takmila reports that he was born on the night of 12 Rabi al-Awwal. Al-Yunini further specifies that this was a Tuesday night. The modern editor of the Dhayl, however, preferred a flawed manuscript that gives the date as 22 Rabi al-Awwal and consigned the correct reading (12 Rabi al-Awwal) to a marginal note; this should be noted.
(2) Al-Husayni in Sila al-takmila and al-Dhahabi in Tarikh al-Islam place his death on 5 Shawwal, whereas al-Yunini states that he died at dawn on a Saturday.
(*) Dhayl al-Rawdatayn, 216; Al-Yunini, Dhayl Mirat al-zaman, 1/501–504; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), vol. 20, fol. 197; al-Ibar, 5/259–260; Fawat al-wafayat, 1/362–365, no. 131; Uyun al-tawarikh, 20/268–272; al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/235; al-Nujum al-zahira, 7/207–208; al-Suyuti, Bughyat al-wu‘at, 1/518–519, no. 1074; Nukat al-humyan, 143; Shadharat al-dhahab, 5/301.
الدِّيْنِ عَبْدِ المَلِكِ بن عِيْسَى بنِ دِرْبَاس المَارَانِيّ، المِصْرِيّ، الشَّافِعِيّ، الضّرِيرُ، المُعَدَّلُ.
وُلِدَ (١) : سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ: أَبَاهُ، وَالبُوْصِيْرِيَّ، وَالأَرتَاحِيَّ، وَالقَاسِمَ ابنَ عَسَاكِرَ، وَأَبَا الجُودِ، وَجَمَاعَةً.
وَأَجَازَ لَهُ السِّلَفِيُّ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَعَلَمُ الدِّيْنِ الدُّوَادَارِيُّ، وَالشَّيْخُ شَعْبَانُ الإِرْبِلِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ ابْنُ الظَّاهِرِيِّ، وَالمِصْرِيُّونَ.
وَكَانَ مِنْ جِلَّةِ المَشَايِخِ.
دَرَّسَ، وَأَفتَى، وَأَشغلَ، وَنَظَمَ الشِّعْرَ، وَجَالَسَ المُلُوْكَ.
تُوُفِّيَ: فِي شَوَّالٍ (٢) ، سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
٢٥٣ - العِزُّ الضَّرِيرُ حَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ نَجَا الإِرْبِلِيُّ *
العَلاَّمَةُ المُتَفَنِّنُ، الفَيْلَسُوْفُ، الأُصُوْلِيُّ، عِزُّ الدِّيْنِ حَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ
= لليونيني: ١ / ٤٧٢، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٨٣، العبر: ٥ / ٢٥٦، الوافي بالوفيات ٤ / ٤٣ الترجمة ١٤٩٩، النجوم الزاهرة: ٧ / ٢٠٥، شذرات الذهب: ٥ / ٢٩٩.
(١) في صلة التكملة: ولد في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول، وحدد اليونيني ولادته في الذيل بأنها ليلة الثلاثاء، ولكن محقق الذيل اختار نسخة مخطوءة إذ ثبت ولادته في الثاني والعشرين من ربيع الأول وترك النسخة الصحيحة التي تنص على ان ولادته في الثاني عشر إذ ثبتها في الهامش، فليلاحظ ذلك.
(٢) ذكر الحسيني في صلة التكملة والذهبي في تاريخ الإسلام ان وفاته كانت في الخامس من شوال، وحدد اليونيني وفاته بأنها كانت سحر يوم السبت.
(*) ذيل الروضتين ٢١٦، ذيل مرآة الزمان لليونيني: ١ / ٥٠١ - ٥٠٤، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٩٧، العبر: ٥ / ٢٥٩ - ٢٦٠، فوات الوفيات ١ / ٣٦٢ - ٣٦٥ الترجمة ١٣١، عيون التواريخ ٢٠ / ٢٦٨ - ٢٧٢، البداية والنهاية ١٣ / ٢٣٥، النجوم الزاهرة: ٧ / ٢٠٧ - ٢٠٨، بغية الوعاة للسيوطي: ١ / ٥١٨ - ٥١٩ الترجمة ١٠٧٤، نكت الهميان: ١٤٣، شذرات الذهب: ٥ / ٣٠١.