Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿUthmān ibn Ismāʿīl (1) ibn Ibrāhīm (2) ibn Shabīb al-Saʿdī, an Egyptian of the Shāriʿī quarter and a preacher.

He was born (3) in 583 AH.

He studied ḥadith under his father, Qāsim ibn Ibrāhīm al-Maqdisī, Ismāʿīl ibn Yāsīn, Hibat Allāh al-Būṣīrī, and many others, transmitting prolifically. He dedicated himself to ḥadith and scholarship, excelled in noble pursuits, combined piety with eloquent admonition and a prodigious memory, and was regarded as a leading authority in astronomical time-keeping.

He, together with his father, grandfather, brothers, and descendants, all served as transmitters.

He died in Rabīʿ al-Ākhir (4) 659 AH.

Those who narrated from him include al-Dawādārī, Ibn al-Ẓāhirī, Shuʿbān al-Irbilī, and others, the last of whom was Nāfilatuh, who died in 739 AH.

  1. Ibn Dirbās, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn ʿĪsā al-Mārānī *

The Imām and judge, Kamāl al-Dīn, Abū Ḥāmid Muḥammad, son of the Chief Judge, Ṣadr

= 254; Al-Nujum al-Zahira, vol. 7, p. 205; Shadharat al-Dhahab, vol. 5, p. 298. He is linked to the suburb known as “al-Shariʿ” on the outskirts of Cairo. (1) The name “Ismail” is missing from his lineage in Takmilat al-Kamal al-Ikmal and in Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1452. (2) This supplementary information is drawn from Sila al-Takmila, from Tarikh al-Islam, and from Tadhkirat al-Huffaz. (3) Sila al-Takmila states that he was born on the 24th of Muharram. (4) Ibn al-Sabuni records his death at dawn on Tuesday, 26 Rabiʿ al-Akhir, whereas al-Husayni and al-Dhahabi in Tarikh al-Islam place it on the 25th of that month. (*) ʿUqud al-Juman fi Shuʿaraʾ hadha al-Zaman by Ibn al-Shiʿar al-Mawsili (Asad Afandi MS 2328), vol. 7, fol. 195b; Sila al-Takmila by al-Husayni, vol. 2, fol. 61; Dhayl Mirʾat al-Zaman.
عُثْمَانَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ (١) بن إِبْرَاهِيْمَ (٢) بنِ شَبِيْبٍ السَّعْدِيُّ، المِصْرِيُّ، الشَّارعِيُّ، الوَاعِظُ. وُلِدَ (٣) : سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَقَاسمِ بن إِبْرَاهِيْمَ المَقْدِسِيّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ يَاسِيْنَ، وَهِبَةِ اللهِ البُوْصِيْرِيِّ، وَخَلْقٍ، فَأَكْثَرَ، وَعُنِي بِالحَدِيْثِ وَالعِلْمِ، وَشَاركَ فِي الفَضَائِلِ مَعَ التَّقْوَى وَحُسن التَّذكِيْرِ وَسعَةِ المَحْفُوْظِ، وَكَانَ رَأْساً فِي مَعْرِفَةِ الوَقْتِ. حَدَّثَ هُوَ أَبُوْهُ وَجدُّهُ وَإِخْوَتُه وَذُرِّيَتُهُ. تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ (٤) الآخِرِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. رَوَى عَنْهُ: الدُّوَادَارِيُّ، وَابْنُ الظَّاهِرِيّ، وَشَعْبَانُ الإِرْبِلِيُّ، وَآخَرُوْنَ، آخرهُم نَافلتُه المُتَوْفَّى سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسَبْعِ مائَةٍ. ٢٥٢ - ابْنُ دِرْبَاسٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عِيْسَى المَارَانِيُّ * الإِمَامُ، القَاضِي، كَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ ابْنُ قَاضِي القُضَاةِ صَدرِ
= ٢٥٤، النجوم الزاهرة: ٧ / ٢٠٥، شذرات الذهب: ٥ / ٢٩٨ وهو منسوب إلى " الشارع " ظاهر القاهرة. (١) سقط اسم (اسماعيل) من سلسلة نسبه في تكملة الكمال الإكمال ومن تذكرة الحفاظ ٤ / ١٤٥٢. (٢) الزيادة من صلة التكملة ومن تاريخ الإسلام وتذكرة الحفاظ. (٣) في صلة التكملة: ولد في الرابع والعشرين من محرم. (٤) ذكر ابن الصابوني انه توفي بكرة يوم الثلاثاء السادس والعشرين من ربيع الآخر، وذكر الحسيني والذهبي في تاريخ الإسلام انه توفي في الخامس والعشرين منه. (*) عقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعار الموصلي (نسخة أسعد أفندي ٢٣٢٨) ج ٧ الورقة ١٩٥ ب، صلة التكملة للحسيني المجلد الثاني الورقة ٦١، ذيل مرآة الزمان =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies