Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ghāziya, daughter of Sultan al-Kāmil, mother of King al-Manṣūr Muḥammad ibn al-Muẓaffar(1). She died.

  2. The Lady (al-Khātūn), their sister, mother of King al-Kāmil Muḥammad, son of King al-Saʿīd ʿAbd al-Malik. She passed away in Damascus that same week, was buried beside her father in the Kāmiliyya, and her funeral was attended by her nephew, the ruler of Syria, King al-Nāṣir. She had been brought up in the household of her sister in Ḥamāh, and al-Saʿīd married her in 652 AH.

  3. The son of the Khaṭīb of al-Qarāfa, Abū ʿAmr ʿUthmān ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Qurashī*
    The shaykh and scholar Abū ʿAmr ʿUthmān ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn al-Ḥusayn al-Qurashī, al-Asadī, the Damascene, professional copyist, known as “the son of the Khaṭīb of al-Qarāfa.”
    Born: 572 AH(2).
    He possessed a special ijāza from al-Salafī and transmitted a large body of material on that authority.
    Those who received narrations from him include Abū ʿAbd Allāh al-Barzalī, al-Dimyāṭī, al-ʿImād ibn al-Bālisī, Nāṣir al-Dīn ibn al-Muhtār, Ḍiyāʾ al-Dīn ibn al-Ḥamawī, Shams al-Dīn Muḥammad ibn Ayyūb al-Naqīb, and others.

(1) After the death of her husband, al-Muzaffar, she personally directed the government of Hama; she was reputed for her devotion, righteousness, and strict modesty. (*) Al-Husaynī, Sila al-Takmila, vol. 2, fol. 36; al-Dhahabī, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 159; al-‘Ibar, 5/232; al-Nujum al-Zahira, 7/68; Shadharat al-Dhahab, 5/278. (2) Sila al-Takmila specifies that his birth occurred on the twenty-eighth of Sha‘ban.
٢٤٣ - غَازِيَةُ بِنْتُ السُّلْطَانِ الكَامِلِ وَالِدَةُ الملكِ المَنْصُوْرِ مُحَمَّدِ بنِ المُظَفَّرِ (١) . وَمَاتَتِ: ٢٤٤ - الخَاتُوْنَ أُخْتُهُمَا وَالِدَةُ الملكِ الكَامِلِ مُحَمَّدِ ابْنِ الملكِ السَّعِيْدِ عَبْدِ المَلِكِ بِدِمَشْقَ، فِي الأُسْبُوْعِ، فَدُفِنَتْ عِنْدَ أَبيهَا بِالكَامِليَّةِ، وَشهدهَا ابْن أُخْتهَا صَاحِبُ الشَّامِ الملكُ النَّاصِرُ، وَكَانَتْ قَدْ تَرَبَّتْ عِنْد أُخْتِهَا بِحَمَاةَ، فَتزوَّج بِهَا السَّعِيْدُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ. ٢٤٥ - ابْنُ خَطِيْبِ القَرَافَةِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ القُرَشِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ الحُسَيْنِ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، النَّاسخُ، ابْنُ خَطِيْبِ القَرَافَةِ. وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (٢) . لَهُ إِجَازَةٌ خَاصَّةٌ مِنَ السِّلَفِيِّ رَوَى بِهَا الكَثِيْرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ البِرْزَالِيُّ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَالعِمَادُ ابْنُ البَالِسِيِّ، وَنَاصِرُ الدِّيْنِ ابْن المهتَار، وَضِيَاءُ الدِّيْنِ ابْن الحَمَوِيّ، وَشَمْسُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوْبَ النَّقِيْبُ، وَآخَرُوْنَ.
(١) لما مات زوجها المظفر كانت هي مدبرة دولة حماة، وكانت دينة صالحة محتشمة. (*) صلة التكملة للحسيني المجلد الثاني الورقة ٣٦، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٥٩، العبر: ٥ / ٢٣٢، النجوم الزاهرة: ٧ / ٦٨، شذرات الذهب ٥ / ٢٧٨. (٢) في صلة التكملة ان مولده كان في الثامن والعشرين من شعبان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies