Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

230 – Ibn al-Sarraj, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Anṣārī
The shaykh, scholar, ḥadith transmitter, reliable authority, centenarian, and musnid of the Maghreb; Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Qāsim, known as Ibn al-Sarraj al-Anṣārī, from Seville.

Birth: 560 AH (1).

He studied under his maternal uncle Abū Bakr Muḥammad ibn Khayr, the ḥadith master Abū al-Qāsim Ibn Bashkuwāl, ʿAbd al-Ḥaqq ibn Būnah, and Abū ʿAbd Allāh Ibn Zarqūn; he went on to transmit from them. He also narrated from Abū Bakr Ibn al-Jadd, Abū Muḥammad Ibn ʿUbayd Allāh, Abū al-Qāsim al-Sharrāṭ, and Abū Zayd al-Suhaylī, from whom he related most extensively. From al-Suhaylī he received the Muwaṭṭaʾ, Ṣaḥīḥ Muslim, and al-Rawḍ al-Unuf. He transmitted a large corpus—some of it unique to him—so that students journeyed to him throughout the Western lands, and the foremost ḥuffāẓ took narrations from him.

Ibn al-Sarraj says in his “Program”: “I met Ibn Bashkuwāl in Córdoba and heard from him several collections, among them the Tafsīr of al-Nasāʾī, which he had received from Abū Muḥammad Ibn ʿAṭṭāb—related to us by Ḥātim ibn Muḥammad, from al-Qābisī, from Ḥamzah al-Kinānī, from him—as well as his book al-Ṣilah and other works.”

I (the author) say: He was trustworthy and of fine character.

Among those who narrated from him was Abū al-Ḥusayn Yaḥyā ibn al-Ḥājj al-Maʿāfirī, who took from him al-Rawḍ al-Unuf; in 718 AH Ibn Jābir al-Wādiyāshī (2) received that work from him.

(*) Husayni, Sila al-Takmila, vol. 2, fol. 46; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 169; al-Ibar, 5:239; Shadharat al-Dhahab, 5:289. (1) The printed edition of al-Ibar misreads the date as the year 556 AH. (2) See Barnamaj al-Wadiyashi, p. 74, ed. Dr. Muhammad al-Habib al-Hila (Tunis, 1981).
٢٣٠ - ابْنُ السَّرَّاجِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ المَغْرِبِ، أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قَاسِمٍ، ابْنُ السَّرَّاجِ الأَنْصَارِيُّ، الإِشْبِيْلِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ سِتِّيْنَ (١) وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: خَالِهِ؛ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ خَيْرٍ، وَالحَافِظِ أَبِي القَاسِمِ بنِ بَشْكُوَالَ، وَعَبْدِ الحَقِّ بنِ بُوْنُهْ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ زَرْقُوْنَ، وَحَدَّثَ عَنْهُم، وَعَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ الجَدِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَأَبِي القَاسِمِ الشَّرَّاطِ، وَأَبِي زَيْدٍ السُّهَيْلِيِّ، وَأَكْثَرَ عَنِ السُّهَيْلِيِّ، فَسَمِعَ مِنْهُ (المُوَطَّأَ) ، وَ (صَحِيْحَ مُسْلِمٍ) ، وَ (الرَّوْضَ الأُنُفَ) ، وَرَوَى الكَثِيْرَ، وَتَفَرَّدَ، وَصَارَتِ الرِّحلَةُ إِلَيْهِ بِالمَغْرِبِ، وَحَمَلَ عَنْهُ الحُفَّاظُ. قَالَ ابْنُ السَّرَّاج فِي (بَرْنَامَجِهِ) : لَقِيتُ ابْنُ بَشْكُوَالَ بقُرْطُبَةَ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ عِدَّةَ دَوَاوِيْنَ، مِنْهَا (تَفْسِيْرُ النَّسَائِيِّ) بِسَمَاعِه مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ القَابِسِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ الكِنَانِيِّ، عَنْهُ، وَكِتَابُ (الصِّلَةِ) لَهُ، وَأَشيَاءُ. قُلْتُ: كَانَ مُوَثَّقاً، فَاضِلاً. وَمِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ يَحْيَى بنُ الحَاج المَعَافِرِيُّ، سَمِعَ مِنْهُ (الرَّوْضَ الأُنُفَ) ، فَسَمِعَهُ مِنْهُ فِي سَنَةِ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسَبْعِ مائَةٍ ابْنُ جَابِرٍ الوَادِيَاشِيُّ (٢) .
(*) صلة التكملة للحسيني، المجلد الثاني الورقة ٤٦، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١٦٩، العبر ٥ / ٢٣٩، شذرات الذهب: ٥ / ٢٨٩. (١) تصحفت في المطبوع من العبر إلى سنة ست وخمسين وخمس مئة. (٢) انظر برنامج الوادياشي: ٧٤ بتحقيق صديقنا الدكتور محمد الحبيب الهيلة (تونس ١٩٨١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies