Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among his other teachers in Qur’anic recitation he read to Abū al-Ḥakam ibn Ḥajjāj, Abū Bakr al-Nayyār, and a number of Shurayḥ’s pupils, using the manual al-Kāfī. Accordingly, in al-Kāfī he is placed in the same tier as Imām al-Shāṭibī. Ibn Wathīq’s own audition before his shaykh Ḥabīb took place in 597 AH.

He travelled extensively and taught Qur’an in Mosul, in greater Syria, and along the frontier. Those who recited to him include Shaykh ʿImād al-Dīn ibn Abī Zahrān, al-Nūr ʿAlī ibn Ẓuḥayr al-Kafanī, Yaḥyā ibn Faḍāʾil al-Iskandarānī, and a number of others—among them our two shaykhs al-Fakhr al-Tawzarī and Muḥammad ibn Jawhar al-Talaʿfarī. Abū Bakr ibn Masdī praised his merits, then took a swipe at him, saying, “I noticed in him confusion and derivations devoid of truthfulness and precision.”

He then added, “Ibn Wathīq recited poetry to us before his faculties became impaired.”

I say: Those who transmitted from him include al-Rashīd al-ʿAṭṭār, the hadith scholar Manṣūr ibn Salīm, al-Makīn al-Asmar, and Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir al-Dumrāwī.

He died (1) in 654 AH.

212 – Ibn Qutrāl, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Anṣārī al-Qurṭubī *

The judge, eminent scholar, and exemplar: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Yūsuf ibn Yūsuf al-Anṣārī al-Qurṭubī, a Mālikī.

Born: 563 AH.

(1) According to Izz al-Din al-Husayni in Silat al-Takmila, al-Dhahabi in his Tarikh, and Ibn al-Jazari, his death occurred on the fourth of Rabi al-Akhir. (*) Ibn al-Abbar, Takmila (Azhar copy), vol. 3, fols. 76–77; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya 3013), vol. 20, fol. 113; al-Dhahabi, al-Ibar, 5/209-210; al-Suyuti, al-Asjad al-Masbuk, p. 597; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 5/254; al-Talidi, Shajarat al-Nur al-Zakiyya, 1/183, no. 604.
وَمِنْ مَشْيَخَتِهِ فِي القِرَاءاتِ أَنَّهُ تَلاَ عَلَى أَبِي الحَكَمِ بنِ حِجَّاجٍ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّيَّارِ، وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ شُرَيْحٍ بِكِتَابِ (الكَافِي) فَهُوَ فِي كِتَابِ (الكَافِي) فِي طَبَقَةِ الإِمَامِ الشَّاطِبِيِّ، وَتَارِيْخِ تِلاَوَةِ ابْنِ وَثيقٍ عَلَى شَيْخِهِ حَبِيْبٍ كَانَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ. أَكْثَرَ التِّرحَالَ وَأَقرَأَ بِالمَوْصِلِ، وَبِالشَّامِ وَالثَّغْرِ، تَلاَ عَلَيْهِ الشَّيْخُ عِمَادُ الدِّيْنِ ابْنُ أَبِي زهرَان، وَالنُّوْرُ عَلِيُّ بنُ ظهيرٍ الكفنِيُّ، وَيَحْيَى بن فَضَائِلَ الإِسْكَنْدَرَانِيّ، وَعِدَّةٌ، وَمِنْهُم شَيْخَانَا الفَخْرُ التَّوزرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَوْهَر التَّلعفَرِيُّ، وَأَثْنَى عَلَى فَضَائِلِهِ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَسدِي، ثُمَّ غَمَزَهُ وَقَالَ: رَأَيْتُ لَهُ تَخليطاً وَتَخَارِيجَ بِمَعزِلٍ عَنِ الصِّدْقِ وَالإِتْقَانِ. ثُمَّ قَالَ: أَنْشَدَنَا ابْنُ وَثيق قَبْلَ الاخْتِلاَطِ. قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ: الرَّشِيْدُ العَطَّار، وَالمُحَدِّثُ مَنْصُوْرُ بنُ سَلِيْمٍ، وَالمكينُ الأَسْمَر، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ الدُّمرَاوِيّ. تُوُفِّيَ (١) : سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. ٢١٢ - ابْنُ قُطرَالَ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ القُرْطُبِيُّ * القَاضِي، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ بنِ يُوْسُفَ الأَنْصَارِيُّ، القُرْطُبِيُّ، المَالِكِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(١) ذكر عز الدين الحسيني في صلة التكملة والذهبي في التاريخ وابن الجزري انه توفي في الرابع من ربيع الآخر. (*) التكملة لابن الابار (النسخة الأزهرية) ج ٣ الورقة ٧٦ - ٧٧، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ١١٣، العبر: ٥ / ٢٠٩ - ٢١٠، العسجد المسبوك: ٥٩٧، شذرات الذهب: ٥ / ٢٥٤، شجرة النور الزكية: ١ / ١٨٣ الترجمة ٦٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies