Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/266)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

a jurist, mufti, seasoned debater, and leading authority in several disciplines, vast in learning, yet endowed with devotion, scrupulous piety, humility, patience, and a complete avoidance of affectation.

I add: He left Damascus together with Shaykh ʿIzz al-Dīn Ibn ʿAbd al-Salām when its governor handed the district of al-Shuqayf over to the Franks. He entered Egypt and assumed the teaching chair at the Fāḍiliyyah school.

Ibn Khallikān (1) said: “He possessed one of the finest minds God ever created. He came to me many times to give sworn testimony, and I asked him about points of Arabic; he answered with consummate eloquence, great calm, and perfect deliberation. He then moved to Alexandria, did not stay there long, and died there on the twenty-sixth (2) of Shawwāl in the year six hundred and forty-six (3) AH.”

I say: Our teacher al-Muwaffaq Ibn Abī al-ʿAlāʾ completed with him the full recitation of the Qur’an in the Seven Readings.

Hadith was transmitted from him by al-Mundhirī, al-Dimyāṭī, Abū Muḥammad al-Jazāʾirī, Abū Isḥāq al-Fāḍilī, Abū ʿAlī Ibn al-Khallāl, Abū al-Ḥasan Ibn al-Baqqāl, and others.

Many studied Arabic with him, among them our teacher Raḍī al-Dīn al-Qusurṭīnī. His books enjoyed complete acceptance because of their forceful style and fine composition.

Among those who reported from him is Yāqūt al-Ḥamawī, who said: “ʿUthmān ibn ʿUmar, the Mālikī grammarian, narrated to me; ʿAlī ibn al-Mufaḍḍal narrated to me; al-Silafī narrated to us that the proper nisba to Duwīn is Dabīlī.”

176 – al-Sayyidī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn Muḥammad

The eminent musnid, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn Muḥammad ibn al-Sayyidī.

(1) Wafayat al-Ayan, vol. 3, p. 250. (2) Ibn al-Jazari reports his death on the sixteenth of Shawwal; this is probably a printing slip, because some historians phrase the date as “on the sixteenth day of Shawwal,” as al-Suyuti does in al-Bughyah. (3) Ibn Qunfudh al-Qusantini gives the year of death as 647 AH, which is certainly an error, for all other biographers agree on 646 AH; this should be noted. (*) Ibn al-Dubaythi, Tarikh Madinat al-Salam (Baghdad), ed. Bashar Awwad Maʿruf, vol. 2, p. 68.

فَقِيْهٌ، مُفْتٍ، مُنَاظر، مُبَرِّز فِي عِدَّة عُلُوْمٍ، مُتَبَحِّرٌ، مَعَ دينٍ وَوَرَعٍ وَتَوَاضُعٍ وَاحتمَالٍ وَاطِّرَاحٍ لِلتَّكَلُّفِ. قُلْتُ: ثُمَّ نَزَح عَنْ دِمَشْق هُوَ وَالشَّيْخُ عِزُّ الدِّيْنِ ابْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ عِنْدَمَا أَعْطَى صَاحِبُهَا بلدَ الشّقيفِ لِلْفرنج، فَدَخَلَ مِصْر، وَتَصَدَّرَ بِالفَاضِليَة. قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ (١) : كَانَ مِنْ أَحْسَن خلق الله ذِهْناً، جَاءنِي مرَاراً لأَدَاء شهَادَات، وَسَأَلته عَنْ موَاضِع مِنَ العَرَبِيَّة، فَأَجَابَ أَبلغ إِجَابَة بِسكُوْن كَثِيْر وَتثبُّت تَامّ، ثُمَّ انْتقل إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّة، فَلَمْ تَطل مُدَّته هُنَاكَ، وَبِهَا تُوُفِّيَ فِي السَّادِس وَالعِشْرِيْنَ (٢) مِنْ شَوَّال، سَنَةَ سِتٍّ (٣) وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. قُلْتُ: تَلاَ عَلَيْهِ بِالسَّبْع: شَيْخنَا المُوَفَّق ابْن أَبِي العَلاَءِ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيّ، وَالدِّمْيَاطِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الجَزَائِرِيّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الفَاضِلِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ ابنُ الخَلاَّل، وَأَبُو الحَسَنِ ابْن البَقَّال، وَجَمَاعَة. وَأَخَذَ عَنْهُ العَرَبِيَّة جَمَاعَةٌ، مِنْهُم: شَيْخنَا رضِي الدِّيْنِ القسُرطينِي، وَقَدْ رُزقت كُتُبُهُ الْقبُول التَّام لجزَالتهَا وَحُسنِهَا. وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ يَاقُوْت الحَمَوِيّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بنُ عُمَرَ النَّحْوِيّ المَالِكِيّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا السِّلَفِيُّ: أَنَّ النسبَة إِلَى دُوَيْن دَبِيْلِي. ١٧٦ - السَّيِّدِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ مُحَمَّدٍ * المُسْنِدُ الأَجَلُّ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ السَّيِّدِيّ

(١) وفيات الأعيان ٣ / ٢٥٠. (٢) ذكر ابن الجزري ان وفاته في سادس عشر شوال وربما تصحف ذلك على الطباع لان المؤرخين ربما عبروا عن ذلك بقولهم سادس عشري شوال كما فعل السيوطي في البغية. (٣) ذكر ابن قنفذ القسنطيني ان وفاته سنة سبع واربعين وست مئة وهو سهو بلا شك لان كل الذين ترجموا له وذكروا وفاته لم يختلفوا في أنها سنة ست وأربعين وست مئة فليلاحظ ذلك. (*) تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (تحقيق الدكتور بشار عواد معروف) ٢ / ٦٨ =