Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Najjār said: He pursued advanced legal study in Baghdad under Ibn Faḍlān and Yaḥyā ibn al-Rabīʿ; he mastered the school, its legal principles, and the points of disagreement, issued fatwas, engaged in debate, and lectured at the Niẓāmiyya. He was subsequently appointed supervisor of the Sacred Sanctuary and its maintenance.

He died in Mecca, in the month of Ṣafar (1), in 646 AH.

Ḥāfiẓ Quṭb al-Dīn informed me; Quṭb al-Dīn Ibn al-Qasṭalānī related, saying:

Abū al-Nuʿmān Bashīr told me: “I visited Ibn al-Khawāfī in Baghdad, and my sandals were stolen, so I wrote to him:

I came to you, my hope invested in Bashīr;
but when I left I was reduced to Bashar (2).
Return the yā’ that has fallen from my name—
for in the abjad reckoning that yā’ is worth ten.”

He thereupon sent me half a mithqāl.

168 – Ibn al-Bayṭār, Ḍiyāʾ al-Dīn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Mālaqī *

The eminent scholar, Ḍiyāʾ al-Dīn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Mālaqī, the botanist-physician known as Ibn al-Bayṭār, author of The Book of Simple Drugs, a work without parallel in its field.

The knowledge of medicinal herbs culminated in him. He journeyed to the furthest parts of the lands of Rūm, carried out meticulous research on plants, was exceptionally insightful, and served Sultan al-Malik al-Kāmil and his son al-Malik al-Ṣāliḥ.

(1) He died on the 3rd of Safar, as reported in Sila al-Takmila, Tarikh al-Islam, and Subki’s Tabaqat. (2) Al-Wafi records the phrase: “When I went out, I went out as a human being.” (*) Ibn Abi Usaybia, Uyun al-anba fi tabaqat al-atibba (Dar al-Fikr, Beirut, 1957), 3:220-222; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofiya 3013), vol. 20, fols. 66-67; idem, al-Ibar, 5:189; Ibn Shakir al-Kutbi, Uyun al-tawarikh, 20:28; idem, Fawat al-wafayat, 2:159-160, no. 215; al-Asjad al-masbuk, pp. 567-568; al-Suyuti, Husn al-muhadara, 1:542, no. 16; al-Maqri, Nufh al-tib, 2:691-692, no. 304; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5:234.
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: تَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى ابْنِ فَضلاَن، وَيَحْيَى بن الرَّبِيْعِ، وَحفظ المَذْهَب وَالأُصُوْل وَالخلاَف، وَأَفتَى وَنَاظر، وَأَعَاد بِالنِّظَامِيَّةِ، ثُمَّ وَلِي نَظَرَ الْحرم وَعمَارته. مَاتَ: بِمَكَّةَ، فِي صَفَرٍ (١) ، سَنَة سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. أَنبَأنِي قُطْبُ الدِّيْنِ الحَافِظ، حَدَّثَنِي قُطْب الدِّيْنِ ابْن القَسْطَلاَنِيِّ، قَالَ: حَكَى لِي أَبُو النُّعْمَانِ بَشِيْر، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ الخوَافِي بِبَغْدَادَ، فَسُرقت مشَّايتِي، فَكَتَبتُ إِلَيْهِ: دَخَلتُ إِلَيْكَ يَا أَملِي بَشِيْراً ... فَلَمَّا أَنْ خَرَجتُ بَقِيت (٢) بِشْرَا أَعِدْ يَائِي الَّتِي سَقَطَتْ مِنِ اسْمِي ... فَيَائِي فِي الحِسَابِ تُعَدُّ عَشْرَا فَسَيَّرَ لِي نِصْف مِثْقَالٍ. ١٦٨ - ابْنُ البَيْطَارِ ضِيَاءُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ المَالَقِيُّ * العَلاَّمَةُ، ضِيَاء الدِّيْنِ عَبْد اللهِ بن أَحْمَدَ المَالَقِيّ، النَّبَاتِيّ، الطَّبِيْب، ابْن البَيْطَار، مُصَنِّفُ كِتَابِ (الأَدويَة المفردَة) ، وَمَا صُنِّفَ فِي مَعْنَاهُ مِثْله. انْتَهَت إِلَيْهِ مَعْرِفَة الحشَائِش، وَسَافَرَ إِلَى أَقَاصي بِلاَد الرُّوْمِ، وَحرر شَأْن النّبَاتِ، وَكَانَ أَحَدَ الأَذكيَاء، وَخدم الْملك الكَامِل، وَابْنه الْملك الصَّالِح.
(١) مات في الثالث من صفر كما في صلة التكملة وتاريخ الإسلام وطبقات السبكي. (٢) في الوافي: فلما أن خرجت خرجت بشرا. (*) عيون الانباء في طبقات الاطباء (دار الفكر بيروت ١٩٥٧) ٣ / ٢٢٠ - ٢٢٢، تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٦٦ - ٦٧، العبر: ٥ / ١٨٩، عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي: ٢٠ / ٢٨، فوات الوفيات لابن شاكر: ٢ / ١٥٩ - ١٦٠ الترجمة ٢١٥، العسجد المسبوك: ٥٦٧ - ٥٦٨، حسن المحاضرة للسيوطي: ١ / ٥٤٢، الترجمة ١٦، نفح الطيب: ٢ / ٦٩١ - ٦٩٢ الترجمة ٣٠٤، شذرات الذهب: ٥ / ٢٣٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies