Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also granted teaching licences to a great many people. Upright, eminent, an Imām in learning and a jurist thoroughly versed in the points of disagreement, he repeated his lectures at the Mustanṣiriyya College. For a time he dyed his beard black, then abandoned the practice. Counted among the leading scholars of his age, he served in the Dīwān al-Tashrīfāt, led the prayers in the Maʾmūniyya Mosque, and lived to an advanced age. He died on the seventh of Jumādā II, 649 AH.

166 – Ibn al-Jumayzī, ʿAlī ibn Hibat Allāh ibn Salāma al-Lakhmī
The shaykh of the Egyptian lands, the erudite authority, muftī and Qur’an-reciter, Bahāʾ al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Hibat Allāh ibn Salāma ibn al-Musallam al-Lakhmī, an Egyptian Shāfiʿī, preacher and teacher, and the maternal grandson of Shaykh Abū al-Fawāris al-Jumayzī.

He was born in Egypt on the Day of Sacrifice, 559 AH. He memorised the Qur’an while still a child, after which his father took him on a study journey: in 568 AH he heard ḥadīth from the ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, and in Baghdad from Shuhda al-Kātiba.

He recited the ten canonical readings to Abū al-Ḥasan al-Baṭāʾiḥī and to the judge Sharaf al-Dīn Ibn Abī ʿAṣrūn, under whom he also studied jurisprudence and transmitted copiously.

He likewise received ḥadīth from ʿAbd al-Ḥaqq al-Yūsufī, Yaḥyā ibn al-Saqlāṭūnī, Muḥammad ibn Nasīm, and hurried to hear from Abū al-Ṭāhir al-Silafī, Abū Ṭālib al-Lakhmī, Ibn ʿAwf, and the grammarian Ibn Barrī.

He also recited to al-Shāṭibī.

(*) Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-zaman, 2/786; Dhayl al-rawdatayn, p. 187; al-Husayni, Sila al-takmila, fols. 67–68; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), vol. 20, fols. 96–97; idem, Duwal al-Islam, 2/118 (where the nisba is erroneously written al-Himyari); idem, al-Ibar, 5/203; idem, al-Mushtabih, 1/176; al-Asjad al-masbuk, pp. 583–584; Ibn al-Jazari, Ghaya al-nihaya fi tabaqat al-qurra, 1/583, no. 2366; al-Suyuti, Husn al-muhadara, 1/413, no. 85; Shadharat al-dhahab, 5/246.
وَأَجَازَ لِخَلْقٍ، وَكَانَ عَدْلاً، رَئِيْساً، إِمَاماً، فَقِيْهاً، بَصِيْراً بِالاخْتِلاَفِ، أَعَاد بِالمُسْتَنْصِرِيَّة، وَخضبَ مُدَّةً بِالسَّوَادِ، ثُمَّ تركَ. وَكَانَ مِنْ جِلَّةِ العُلَمَاءِ، خدمَ فِي دِيْوَانِ التَّشرِيفَاتِ، وَأَمَّ بِمَسجِدِ المَأْمُوْنِيَّةِ، وَعُمِّرَ دَهْراً. مَاتَ: فِي سَابع جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ. ١٦٦ - ابْنُ الجُمَّيْزِيِّ عَلِيُّ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ سَلاَمَةَ اللَّخْمِيُّ * شَيْخ الدِّيَار المِصْرِيَّة، العَلاَّمَة، المُفْتِي، المُقْرِئ، بَهَاء الدِّيْنِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ سَلاَمَةَ بن المُسَلَّمِ اللَّخْمِيُّ، المِصْرِيُّ، الشَّافِعِيّ، الخَطِيْب، المُدَرِّس، ابْنُ بِنْتِ الشَّيْخِ أَبِي الفَوَارِسِ الجُمَّيْزِيِّ. وُلِدَ: يَوْمَ النَّحْرِ، سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِمِصْرَ. وَحفظ القُرْآن صَغِيراً، وَارْتَحَلَ بِهِ أَبُوْهُ، فَسَمِعَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ مِنَ الحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ شُهْدَةَ الكَاتِبَةِ. وَتَلاَ بِالعشرِ عَلَى: أَبِي الحَسَنِ البَطَائِحِيِّ، وَعَلَى القَاضِي شَرَفِ الدِّيْنِ ابْنِ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَتَفَقَّهَ عَلَيْهِ، وَأَكْثَر عَنْهُ. وَسَمِعَ أَيْضاً مِنْ: عَبْدِ الحَقِّ اليُوْسُفِيّ، وَيَحْيَى ابنِ السَّقْلاَطُوْنِيّ، وَمُحَمَّد بن نَسيمٍ، وَبَادرَ فَسَمِعَ مِنْ أَبِي الطَّاهِر السِّلَفِيّ، وَأَبِي طَالِبٍ اللَّخْمِيّ، وَابْن عَوْفٍ، وَابْن بَرِّيٍّ النَّحْوِيّ. وَتَلاَ عَلَى الشَّاطِبِيّ
(*) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي: ٢ / ٧٨٦، ذيل الروضتين: ١٨٧، صلة التكملة للحسيني: الورقة ٦٧ - ٦٨، تاريخ الإسلام للذهبي (٣٠١٣ أيا صوفيا) ج ٢٠ الورقة ٩٦ - ٩٧، دول الإسلام للذهبي: ٢ / ١١٨ (وفيه الحميري بالراء) مصحف، العبر للذهبي ٥ / ٢٠٣، المشتبه للذهبي: ١ / ١٧٦ العسجد المسبوك ٥٨٣ - ٥٨٤، غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ٥٨٣، الترجمة ٢٣٦٦، حسن المحاضرة للسيوطي: ١ / ٤١٣، الترجمة ٨٥، شذرات الذهب ٥ / ٢٤٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies