Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also studied under Abū Ṭāhir al-Silafī, ʿAbd Allāh ibn Barrī, and Abū al-Mafākhir al-Maʾmūnī.

He transmitted Ṣaḥīḥ Muslim on more than one occasion.

Those who narrated from him include al-Mundhirī, al-Dimyāṭī, Ibn al-Ẓāhirī, Fatḥ al-Dīn Ibn al-Qaysarānī, Shaykh Muḥammad al-Qazzāz, and others.

Al-Dimyāṭī said, “I read Ṣaḥīḥ Muslim to him twice, and he was gracious and kind to me (1).”

He passed away in Ramadan of 648 AH.

155 – Ibn al-Khayyir, Ibrāhīm ibn Maḥmūd ibn Sālim ibn Mahdī al-Baghdādī *

The shaykh, the imām, the Qur’an reciter, the jurist, the ḥadīth scholar, and the leading transmitter of Baghdad—Abū Isḥāq, also called Abū Muḥammad, Ibrāhīm ibn Maḥmūd ibn Sālim ibn Mahdī al-Baghdādī al-Azajī, the Ḥanbalī, widely known as Ibn al-Khayyir.

He was born in 563 AH.

He received a large body of transmissions from Fakhr al-Nisāʾ Shahdah, Abū al-Ḥusayn al-Yūsufī, Khadījah bint al-Nahrwānī, Abū al-Fatḥ ibn Shātīl, al-Ḥasan ibn Shīrawayh, and a number of others.

(1) The base manuscript reads bar in the nominative; the form adopted here accords with the syntax and is further supported by the wording preserved in al-Dhahabi’s Tarikh al-Islam. (*) Sources: al-Husaini, Sila al-Takmila, fol. 61; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 85; al-Dhahabi, al-Ibar, 5:198; al-Dhahabi, Mukhtasar al-muhtaj ilayh min Tarikh Ibn al-Dubaythi, 1:235-236, no. 472; al-Dhahabi, al-Mushtabih, p. 194; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 6:142-143, no. 2586; Ibn Rajab, Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 2:243-244, no. 352; Ibn al-Jazari, Ghaya al-nihaya fi tabaqat al-qurra, 1:27, no. 113; Ibn Hajar, Tabsir al-muntabih, p. 553; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 7:22; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5:240.
وَسَمِعَ: أَبَا طَاهِرٍ السِّلَفِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ بَرِّيٍّ، وَأَبَا المَفَاخِرِ المَأْمُوْنِيَّ. وَحَدَّثَ (بِصَحِيْحِ مُسْلِمٍ) غَيْرَ مَرَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَابْنُ الظَّاهِرِيِّ، وَفَتْحُ الدِّيْنِ ابْنُ القَيْسَرَانِيِّ، وَالشَّيْخُ مُحَمَّدٌ القَزَّازُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ (صَحِيْحَ مُسْلِمٍ) مَرَّتَيْنِ، وَكَانَ مُحسِناً إِلَيَّ، بَارّاً (١) بِي. تُوُفِّيَ: فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. ١٥٥ - ابْنُ الخَيِّرِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ سَالِمِ بنِ مَهْدِيٍّ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُقْرِئ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ، أَبُو إِسْحَاقَ، وَأَبُو مُحَمَّد إِبْرَاهِيْمُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ سَالِمِ بنِ مَهْدِيٍّ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، الحَنْبَلِيّ، المَشْهُوْرُ بِابْنِ الخَيِّرِ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ الكَثِيْر مِنْ: فَخْر النِّسَاءِ شُهْدَة، وَأَبِي الحُسَيْنِ اليُوْسُفِيّ، وَخَدِيْجَة بِنْت النُّهْرُوَانِيّ، وَأَبِي الفَتْحِ بنِ شَاتيلَ، وَالحَسَن بن شِيْرَوَيْه، وَطَائِفَة.
(١) في الأصل: بار بالرفع وما أثبتناه يقتضيه الاعراب ويؤيده ما جاء في تاريخ الإسلام. (*) صلة التكملة للحسيني الورقة ٦١، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٨٥، العبر للذهبي: ٥ / ١٩٨، المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي اختصار الذهبي ١ / ٢٣٥ - ٢٣٦ الترجمة ٤٧٢، المشتبه للذهبي: ١٩٤، الوافي بالوفيات: ٦ / ١٤٢ - ١٤٣، الترجمة ٢٥٨٦، ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: ٢ / ٢٤٣ - ٢٤٤ الترجمة ٣٥٢، غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ٢٧ الترجمة ١١٣، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ٥٥٣، النجوم الزاهرة: ٧ / ٢٢، شذرات الذهب: ٥ / ٢٤٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies