Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/207)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Subeiba (1)

al-Malik al-Saʿīd Ḥasan, son of al-ʿAzīz ʿUthmān, son of Sultan al-Malik al-ʿĀdil, assumed control of Subeiba after his brother al-Malik al-Ẓāhir in the year 631 AH. Some years later Sultan al-Malik al-Ṣāliḥ took it from him and granted him a bread allowance (2) in Egypt. When al-Muʿaẓẓam was killed he marched on Gaza, plundered it, and then regained Subeiba. When al-Nāṣir gained Damascus he seized al-Saʿīd and imprisoned him in the fortress of Ilbīra. When Hulagu’s men captured Ilbīra they brought him, in chains, before the Khan, who released him, bestowed a robe of honour upon him at Saraqoj, and made him one of the Tatars. They restored Subeiba to him, and he entered the service of Kitbugha, fighting beside him at ʿAyn Jālūt. Later he appeared, calmly, before Qutuz, who ordered that his neck be struck at the end of Ramaḍān. He was a gallant and courageous warrior (3).

124 – al-Shalūbīn, Abū ʿAlī ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Azdī*

The professor, erudite scholar, and leading grammarian: Abū ʿAlī ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Azdī, the Sevillian Andalusian grammarian, surnamed al-Shalūbīn.

(1) He was the ruler of al-Subayba and Banyas; see al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 177–178 (Aya Sofya 3013). (2) The word “bread” here means a fixed stipend that was regularly paid to him. (3) Of what value were his bravery and daring when he aided the unbelievers against the Muslims? (*) Principal sources: Yaqut, Muʿjam al-buldan, s.v. “Shalubiniyya,” Dar Sader, 3/360; al-Qifti, Inbah al-ruwah ʿala anbaʾ al-nuhah, 2/332; Ibn al-Abar, Takmila (Azhar MS), vol. 3, fol. 50a; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 3/451–452, no. 498; Ibn Saʿid al-Andalusi, al-Mughrib fi hula al-Maghrib, 2/129; al-Marakushi, al-Dhail wa-l-takmila, 5/460–464, no. 807; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya 3013), vol. 20, fols. 62–63; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 5/186; Ibn Maktum, Talkhis akhbar al-nahawiyyin wa-l-lughawiyyin (Taymuriya MS) fols. 162–165; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/173; Ibn Farhun, al-Dibaj al-mudhahhab, 2/78–80; al-Malik al-Ashraf al-Ghassani, al-ʿAsjad al-masbuk, p. 557; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6/358; al-Suyuti, Bughyat al-wuʿat, 2/224–225, no. 1855; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 5/232.

الصُّبيبَة (١) الْملك السَّعِيْد حَسَن ابْن العَزِيْز عُثْمَان ابْن السُّلْطَان الْملك العَادل، تَملك الصُّبيبة بَعْد أَخِيْهِ الْملك الظَّاهِر سَنَة إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ، ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْهُ السُّلْطَان الْملك الصَّالِح بَعْد سِنِيْنَ، وَأَعْطَاهُ خُبزاً (٢) بِمِصْرَ، فَلَمَّا قتلُوا المُعَظَّم سَاق إِلَى غَزَّة، وَأَخَذَ مَا فِيْهَا، ثُمَّ تَسَلَّمَ الصُّبَيبةَ، فَلَمَّا تَملَّك النَّاصِرُ دِمَشْقَ، أَخَذَ السَّعِيْدَ، وَسَجَنَهُ بِقَلْعَةِ إِلبِيْرَةَ، فَلَمَّا أَخَذَ أَصْحَابُ هُولاَكُو إِلْبِيْرَةَ، أَحضَرُوهُ مُقَيَّداً عِنْد القَانِ، فَأَطلقه، وَخلعَ عَلَيْهِ بِسرَاقوج وَصَارَ تَتَرِيّاً، فَردُّوا إِلَيْهِ الصُّبيبةَ، وَلاَزَمَ خدمَة كَتبُغَا، وَقَاتَلَ مَعَهُ يَوْم عَينِ جَالُوت، ثُمَّ جَاءَ بِوَجْه بَسِيط إِلَى بَيْنَ يَدِي قُطُزَ، فَأَمر بِضربِ عُنُقه فِي آخِرِ رَمَضَان، وَكَانَ بَطَلاً شُجَاعاً (٣) . ١٢٤ - الشَّلَوْبِيْنُ أَبُو عَلِيٍّ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الأَزْدِيُّ * الأُسْتَاذ، العَلاَّمَة، إِمَام النَّحْو، أَبُو عَلِيٍّ عُمَر بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الأَزْدِيّ، الإِشْبِيْلِيّ، الأَنْدَلُسِيّ، النَّحْوِيّ، المُلَقَّب بِالشَّلَوْبِيْنِ.

(١) كان صاحب الصبيبه وبانياس (انظر تاريخ الإسلام، الورقة ١٧٧ - ١٧٨ (أيا صوفيا ٣٠١٣) . (٢) خبزا، يعني: عطاء معلوما، يدر عليه. (٣) وأيش فائدة بطولته وشجاعته وقد عضد الكفرة ضد المسلمين! ؟ (*) معجم البلدان (مادة شلوبينية) دار صادر ٣ / ٣٦٠، إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي: ٢ / ٣٣٢، التكملة لابن الابار (مخطوطة الأزهر) ج ٣ الورقة ٥٠ / أ، وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣ / ٤٥١ - ٤٥٢ الترجمة ٤٩٨، المغرب في حلى المغرب لابن سعيد الأندلسي: ٢ / ١٢٩، الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة للمراكشي: ٥ / ٤٦٠ - ٤٦٤ الترجمة ٨٠٧، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٦٢ - ٦٣ العبر للذهبي: ٥ / ١٨٦، تلخيص اخبار النحويين واللغويين لابن مكتوم (النسخة التيمورية) الورقة ١٦٢ - ١٦٥، البداية والنهاية ١٣ / ١٧٣، الديباج المذهب لابن فرحون: ٢ / ٧٨ - ٨٠، الترجمة: ٣ / العسجد المسبوك للملك الأشرف الغساني: ٥٥٧، النجوم الزاهرة: ٦ / ٣٥٨ بغية الوعاة للسيوطي: ٢ / ٢٢٤ - ٢٢٥ الترجمة ١٨٥٥، شذرات الذهب: ٥ / ٢٣٢.