16
He assumed authority over the Maghrib in 640 AH, succeeding his brother al-Rashīd ʿAbd al-Wāḥid. He was of dark complexion.
He was killed in Ṣafar 646 AH. After him came al-Murtaḍā ʿUmar ibn Abī Ibrāhīm ibn Yūsuf, against whom Abū Dabūs rose up and slew him in 665 AH.
Ibn Khallikān(1) relates: “al-Saʿīd marched out, besieged a fortress near Tlemcen, and was killed there while still mounted on his steed.”(2)
113 – al-Malik al-Ṣāliḥ Abū al-Futūḥ Ayyūb ibn al-Kāmil ibn al-ʿĀdil *
The great sultan, al-Malik al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Abū al-Futūḥ Ayyūb, son of Sultan al-Malik al-Kāmil Muḥammad ibn al-ʿĀdil.
His mother was a black bondwoman named Ward al-Munā.
… (Tunis, 1966), pp. 30–31; Ibn al-Imad al-Hanbali, Shadharat al-dhahab, 5/236; Khayr al-Din al-Zirikli, Al-aʿlam, 4th ed., 4/263 (further sources are listed in its margin).
(1) Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 7/17–18.
(2) He was killed by Yaghmurasan b. Zayyan.
(*) His career is widely recorded in the chronicles of the period, among them: Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-zaman, 8/775; Al-Isfahani, Dhayl al-rawdhatayn, pp. 182–183; Al-Makin Jirjis b. al-ʿAmid, Akhbar al-Ayyubiyyin, p. 159; Ibn Wasil, Mufarrij al-kurub (numerous passages); Al-Hawadith al-jamiʿa, p. 245; Abu al-Fidaʾ, Al-mukhtasar fi tarikh al-bashar, 3/139; Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013) vol. 20, fols. 73–80; idem, Duwal al-Islam, 2/115; idem, Al-ʿibar, 5/193; Ibn al-Wardi, Tarikh, 2/260; Al-Maqrizi, Al-suluk li-maʿrifat duwal al-muluk, 1/296; idem, Al-mawaʿiz wa-l-iʿtibar (Khitat), 2/236; Ibn Taghribirdi, Al-nujum al-zahira, 6/361; Ahmad b. Ibrahim al-Hanbali, Shifaʾ al-qulub fi manaqib Bani Ayyub, pp. 367–382, biography 83; Ibn Iyas, Badaʾiʿ al-zuhur, 1/83; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/237.
تَملَّكَ المَغْرِبَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ بَعْدَ أَخِيْهِ الرَّشِيْدِ عَبْدِ الوَاحِدِ، وَكَانَ أَسوَدَ الجِلدَةِ.
قُتِلَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، فَقَامَ بَعْدَهُ المُرْتَضَى عُمَرُ بنُ أَبِي إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ الَّذِي خَرَجَ عَلَيْهِ أَبُو دَبوس، وَقتلَه سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ (١) : سَارَ السَّعِيْدُ، وَحَاصَرَ قَلْعَةً بِقُرْبِ تِلِمْسَانَ، وَقُتِلَ هُنَاكَ عَلَى ظَهرِ جَوَادِه (٢) .
١١٣ - المَلِكُ الصَّالِحُ أَبُو الفُتُوْحِ أَيُّوْبُ ابنُ الكَامِلِ ابْنِ العَادِلِ *
السُّلْطَانُ الكَبِيْرُ، المَلِكُ الصَّالِحُ، نَجْمُ الدِّيْنِ، أَبُو الفُتُوْحِ أَيُّوْبُ ابْنُ السُّلْطَانِ المَلِكِ الكَامِلِ مُحَمَّدِ ابْنِ العَادِلِ.
وَأُمُّه جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ اسْمهَا: وَرْدُ المُنَى.
= بتونس ١٩٦٦) ص ٣٠ - ٣١، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي: ٥ / ٢٣٦، الاعلام لخير الدين الزركلي (ط: ٤) ٤ / ٢٦٣ وفي هامشها مصادر.
(١) وفيات الأعيان: ٧ / ١٧ - ١٨.
(٢) قتله يغمراسن بن زيان.
(*) سيرته مشهورة في الكتب التي أرخت لهذه الحقبة ومنها: مرآة الزمان: ٨ / ٧٧٥، ذيل الروضتين ١٨٢ - ١٨٣، أخبار الايوبيين للمكين جرجيس بن العميد: ١٥٩، مفرج الكروب لابن واصل (في صفحات كثيرة منه) ، الحوادث الجامعة: ٢٤٥، المختصر في تاريخ البشر لأبي الفدا: ٣ / ١٣٩، تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٧٣ - ٨٠، دول الإسلام للذهبي أيضا: ٢ / ١١٥، العبر للذهبي كذلك ٥ / ١٩٣، تاريخ ابن لوردي: ٢ / ٢٦٠، السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي: ١ / ٢٩٦، والمواعظ والاعتبار لمسماة بخطط المقريزي: ٢ / ٢٣٦، النجوم الزاهرة: ٦ / ٣٦١، شفاء القلوب في مناقب بني أيوب لأحمد بن إبراهيم الحنبلي: ٣٦٧ - ٣٨٢، الترجمة ٨٣، بدائع الزهور لابن اياس: ١ / ٨٣، شذرات الذهب: ٥ / ٢٣٧.