Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/173)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was also the brother of the judge Ḥamzah ibn ʿAlī al-Ashraf.
He died in Ramadan of the year 646 AH and was buried in his family’s plot in al-Qarāfah.

108 – The Lord of Yemen, al-Manṣūr ʿUmar ibn ʿAlī ibn Rasūl ibn Hārūn*
He was the sultan, King al-Manṣūr, Nūr al-Dīn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Rasūl ibn Hārūn ibn Abī al-Fatḥ.
It was said that he was descended from Jabalah ibn al-Ayham al-Ghassānī.
He seized power in Zabīd; numerous wars and campaigns ensued, and he entrenched his rule. He was courageous, politically astute, generous, and imposing, and he owned about a thousand mamluks.
Al-Kāmil had dispatched an army from Egypt, but al-Manṣūr advanced against them and they fled before him.
Others report that he had written separate letters to the commanders of that army; their vanguard, Jaghriel, captured the correspondence, grew fearful, and two emirs—Fayrūz and Ibn Burṭās—defected to al-Manṣūr.
Tāj al-Dīn ʿAbd al-Bāqī related to me that al-Manṣūr’s mamluks killed him in 648 AH (1), installed his nephew Fakhr al-Dīn Abū Bakr ibn Ḥasan as sultan, and conferred upon him the title

(*) Mirat al-zaman, vol. 8, p. 771; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 90; Ibn Shakir al-Kutubi, Uyun al-tawarikh, vol. 20, p. 292; al-Malik al-Ashraf al-Ghassani, Al-asjad al-masbuk, p. 578; al-Khazraji, Al-uqud al-luʾluʾiyya fi tarikh al-dawla al-rasuliyya, vol. 1, pp. 44–88; al-Maqrizi, Al-dhahab al-masbuk fi dhikr man hajj min al-khulafaʾ wa-l-muluk, pp. 79–80; al-Fasi, Al-ʿaqd al-thamin fi tarikh al-balad al-amin, vol. 6, pp. 339–349, entry 3082; ʿAbd al-Baqi al-Yamani, Bahjat al-zaman fi tarikh al-yaman, pp. 85–88. (1) Sibt Ibn al-Jawzi places the death in the events of 646 AH, while al-Maqrizi dates it to 647 AH. Al-Fasi, in Al-ʿaqd al-thamin, specifies 9 Dhu l-Qaʿda 647. Al-Dhahabi, here and in Tarikh al-Islam, simply follows his predecessors. Ibn Shakir’s remark that the person was still alive in 661 AH actually refers to his son; the copyist slipped, and the two modern editors overlooked the mistake.

وَهُوَ أَخُو القَاضِي حَمْزَةَ بنِ عَلِيٍّ الأَشْرَفِ. مَاتَ: فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَدُفِنَ بِتُربَة آبَائِهِ بِالقرَافَةِ. ١٠٨ - صَاحِبُ اليَمَنِ المَنْصُوْرُ عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ رَسُوْلِ بنِ هَارُوْنَ * السُّلْطَانُ، المَلِكُ المَنْصُوْرُ، نُوْرِ الدِّيْنِ عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ رَسُوْل بن هَارُوْنَ بن أَبِي الفَتْحِ. قِيْلَ: إِنَّهُ مِنْ وَلدِ جَبَلَة بن الأَيْهَمِ الغَسَّانِيّ. تَملّك بِزَبِيْد، وَجَرَتْ لَهُ حُرُوْب وَسِيَرٌ، وَتَمَكَّنَ، وَكَانَ شُجَاعاً سَائِساً جَوَاداً مَهِيْباً، لَهُ نَحْوٌ مِنْ أَلف مَمْلُوْك. وَقَدْ كَانَ الكَامِل جَهَّز مِنْ مِصْرَ عَسْكَراً، فَقصدهُم المَنْصُوْر، فَفَرُوا مِنْهُ. وَقِيْلَ: بَلْ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ العَسْكَر أَجوبَة، فَظَفِرَ بِهَا مقدمهُم جغرِيل، فَخَافَ وَقفز أَمِيْرَانِ: فَيْرُوْز وَابْن بُرطَاس إِلَى المَنْصُوْرِ. حَدَّثَنِي تَاج الدِّيْنِ عَبْد البَاقِي: أَن مَمَالِيْك المَنْصُوْر قَتلُوْهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ (١) ، وَسَلطنُوا ابْنَ أَخِيْهِ فَخْرَ الدِّيْنِ أَبَا بَكْرٍ بنَ حسنٍ، وَلَقَّبوهُ

(*) مرآة الزمان: ٨ / ٧٧١، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٩٠ (، عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي: ٢٠ / ٢٩٢ العسجد المسبوك للملك الأشرف الغساني: ٥٧٨، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية للخرزجي ١ / ٤٤ - ٨٨، الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك للمقريزي ٧٩ - ٨٠، العقد الثمين في تاريخ البلد الامين للفاسي ج ٦ ص ٣٣٩ - ٣٤٩ الترجمة ٣٠٨٢، بهجة الزمن في تاريخ اليمن لعبد الباقي اليماني: ٨٥ - ٨٨. (١) سلك سبط ابن الجوزي وفاته في حوادث سنة ٦٤٦، وجعلها المقريزي سنة ٦٤٧ ونص الفاسي في العقد الثمين على أن وفاته كانت في التاسع من ذي القعدة سنة ٦٤٧ وما ذكره الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام متابع فيه لمن سبقه، أما ما ذكره ابن شاكر من أنه كان حيا سنة ٦٦١ فانما هو يقصد ابنه وقد سها الناسخ في ذلك، واغفله المحققان.