Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

107 – al-Makhzūmī, Abū al-Maʿālī ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī ibn ʿUthmān*
The just Imām, ḥadith scholar, “Support of the Religion,” popularly styled al-Qāḍī al-Mukarram. His full name is Abū al-Maʿālī ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī ibn ʿUthmān ibn Yūsuf al-Makhzūmī, al-Mughīrī, al-Miṣrī, the Shāfiʿī, the court witness.

Born: in the month of Ṣafar (1), in the year sixty-nine.

He received ijāzah from Baghdad through Fakhr al-Nisāʾ Shuhdaʾ and ʿAbd al-Ḥaqq al-Yūsufī; from Mosul through its preacher Abū al-Faḍl al-Ṭūsī; from Damascus through the ḥāfiẓ Abū al-Qāsim; from the Frontier through Abū al-Ṭāhir al-Salafī; and from several others, including ʿĪsā al-Dūshābī, Ibn Shātil, Muslim ibn Thābit, and Abū Shākir al-Saqlāṭūnī.

He also heard hadith directly from ʿAbd Allāh ibn Barrī, Muḥammad ibn ʿAlī al-Raḥbī, al-Buṣīrī, al-Qāsim ibn ʿAsākir, al-Athīr ibn Bunān, and many others.

He transmitted extensively and came from a family of stature and nobility.

Those who narrated from him include al-Munḏirī, al-Dimyāṭī, Rukn al-Dīn Baybars al-Qaymarī, Ibn al-ʿImādiyya, al-Tāj Ismāʿīl ibn Quraysh, and a number of others.

By written license he also authorized the long-lived Wajīhiyya bint Abī al-Ḥasan al-Muʾaddib.

He was pious, devoted to abundant Qur’an recitation, and kept himself aloof from court retainers.

(*) He was one of Ibn al-Sabuni’s teachers; Ibn al-Sabuni names him in Takmilat Ikmal al-Ikmal and transmits reports from him on pp. 65, 87, 178. See also al-Husayni, Sila al-Takmila, fol. 54; al-Hafiz al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, vol. 20, fol. 68. (1) Al-Sharif al-Husayni states that he was born on 21 Safar 569 AH.
١٠٧ - المَخْزُوْمِيُّ أَبُو المَعَالِي عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ عَلِيِّ بنِ عُثْمَانَ * الإِمَامُ العَدْلُ، المُحَدِّثُ، ظَهِيْرُ الدِّيْنِ، وَيُلَقَّبُ بِالقَاضِي المُكَرَّمِ، أَبُو المَعَالِي عَبْدُ الرَّحْمَانِ بن عَلِيِّ بنِ عُثْمَانَ بنِ يُوْسُفَ المَخْزُوْمِيُّ، المُغِيرِيُّ، المِصْرِيُّ، الشَّافِعِيُّ، الشَّاهدُ. وُلِدَ: فِي صَفَرٍ (١) ، سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ. وَأَجَازَ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ: فَخْر النِّسَاءِ شُهْدَةُ، وَعَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيّ، وَمِنَ المَوْصِلِ خَطِيْبُهَا أَبُو الفَضْلِ الطُّوْسِيّ، وَمِنْ دِمَشْق الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ، وَمِنَ الثَّغْر أَبُو الطَّاهِرِ السِّلَفِيّ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُم، كعِيْسَى الدُّوْشَابِيّ وَابْن شَاتيلَ، وَمُسْلِم بن ثَابِتٍ، وَأَبِي شَاكِر السَّقْلاَطُوْنِيّ. وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ بَرِّي، وَمُحَمَّد بن عَلِيٍّ الرَّحْبِيّ، وَالبُوْصِيْرِيّ، وَالقَاسِمِ بنِ عَسَاكِرَ، وَالأَثِيْرِ بنِ بُنَانٍ، وَعِدَّةٍ. وَرَوَى الكَثِيْرَ، وَهُوَ مِنْ بَيْت رِيَاسَة وَجَلاَلَة. رَوَى عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَرُكْن الدِّيْنِ بَيْبَرْس القيمرِي، وَابْنُ العِمَادِيَّة، وَالتَّاج إِسْمَاعِيْل بن قُرَيْش، وَطَائِفَة. وَبِالإِجَازَةِ: المُعَمَّرَة وَجيهيَة بِنْتُ أَبِي الحَسَنِ المُؤَدِّبِ. وَكَانَ دَيِّناً، كَثِيْرَ التِّلاَوَة، مُتنزِّهاً عَنِ الخدَمِ.
(*) وهو أحد شيوخ ابن الصابوني ذكره في تكملة اكمال الإكمال وروى عنه ص ٦٥، ٨٧، ١٧٨، وانظر صلة التكملة للحسيني الورقة ٥٤، تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (٣٠١٣ أيا صوفيا) ج ٢٠ الورقة ٦٨. (١) ذكر الشريف الحسيني أن ولادته كانت في الحادي والعشرين من صفر سنة تسع وستين وخمسمائة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies