Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/155)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ishaq ibn Abi Bakr reported to us; Ibn Khalil reported to us; Abu al-Fath Nasir ibn Muhammad al-Qattan, along with others, reported that Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wahid al-Thaqafi informed them, saying:

“Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd Allah narrated to us in the year 438 AH; Sulayman al-Tabarani narrated to us; Ibrahim ibn Muhammad ibn Barrah in Sanaʿa narrated to us; ʿAbd al-Razzaq narrated to us; Sufyan al-Thawri, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from Abu Maʿmar, from Ibn Masʿud, who said:

‘The Prophet—may Allah bless him and grant him peace—entered the Kaʿbah on the day of the Conquest while three hundred and sixty idols stood around it. He began to prod them with a stick, reciting, “Truth has come and falsehood has vanished. Indeed, falsehood is ever bound to vanish” (17:81); whereupon the idols toppled face-down (1).’”

I read before Mahmud ibn Muhammad the Qur’an-reciter: Ibn Khalil reported to us; Masʿud ibn Abi Mansur reported to us; Abu ʿAli al-Haddad reported to us; Abu Nuʿaym narrated to us; Abu Bakr ibn Khallad narrated to us; al-Harith ibn Abi Usamah narrated to us; Yahya ibn Hashim narrated to us; Hisham ibn ʿUrwah, from Fatimah bint al-Munzir, from Asmaʾ, who said:

“We slaughtered a horse during the lifetime of the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—and ate its meat.”

The wording is agreed upon (2), transmitted through Hisham ibn ʿUrwah.

105 – al-Mustansir billah, Abu Jaʿfar Mansur ibn al-Zahir bi-Amr Allah al-ʿAbbasi*
Commander of the Faithful, Abu Jaʿfar Mansur, son of al-Zahir bi-Amr Allah Muhammad, son of al-Nasir

(1) Shuayb remarks: “Its chain of transmission is sound.” It is also found in al-Tabarani’s al-Muʿjam al-saghir 1/77–78 through the route of Ibrahim ibn Muhammad ibn Barra with this same isnad. The hadith is further transmitted by al-Bukhari (4287), Muslim (1781), al-Tirmidhi (3137) and Ahmad 1/377, and al-Mizzi lists it in Tuhfat al-ashraf 7/66 under al-Nasaʾi’s al-Kubra. (2) Shuayb adds: The report occurs in al-Bukhari (5510, 5511, 5512, 5519) and Muslim (1942); it is likewise recorded by al-Nasaʾi 7/231, Ahmad 6/345, 346, 353, Ibn al-Jarud (886), Ibn Majah (3190), al-Tahawi in Sharh maʿani al-athar 4/211, al-Darqutni 4/290, and al-Bayhaqi 9/327. (*) His life is exceedingly well known, and the accounts about him are preserved in most of the works that deal with this period, among them Mirʾat …

أَخْبَرْنَا إِسْحَاقُ بنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْح نَاصِر بن مُحَمَّدٍ القَطَّان، وَغَيْرهُ، أَنَّ جَعْفَر بن عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيّ أَخْبَرَهُم: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ سَنَة ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَرَّة بِصَنْعَاءَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَر، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الكَعْبَةَ يَوْم الفَتْحِ وَحَوْلَ الكَعْبَة ثَلاَثُ مائَة وَسِتُّوْنَ صَنَماً، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُوْدٍ وَيَقُوْلُ: (جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ، إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهَوْقاً) . فَتَسَّاقَطُ لِوُجُوهِهَا (١) . قَرَأْتُ عَلَى مَحْمُودِ بنِ مُحَمَّدٍ المُقْرِئ: أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاء، قَالَتْ: ذَبَحنَا فَرساً عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَأَكَلنَا مِنْ لَحمِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢) مِنْ حَدِيْثِ هِشَام بن عُرْوَةَ. ١٠٥ - المُسْتَنْصِرُ بِاللهِ أَبُو جَعْفَرٍ مَنْصُوْرُ بنُ الظَّاهِر بِأَمْرِ اللهِ العَبَّاسِيُّ * أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ، أَبُو جَعْفَرٍ مَنْصُوْرُ ابْن الظَّاهِر بِأَمْرِ اللهِ مُحَمَّد ابْن النَّاصِرِ

(١) قال شعيب: إسناده صحيح، وهو في معجم الطبراني الصغير ١ / ٧٧، ٧٨ من طريق إبراهيم بن محمد بن برة بهذا الإسناد، وأخرجه البخاري (٤٢٨٧) ومسلم (١٧٨١) والترمذي (٣١٣٧) وأحمد ١ / ٣٧٧، ونسبه المزي في تحفة الاشراف ٧ / ٦٦ إلى النسائي في الكبرى. (٢) قال شعيب: هو في البخاري (٥٥١٠) و (٥٥١١) و (٥٥١٢) و (٥٥١٩) ومسلم (١٩٤٢) وأخرجه النسائي ٧ / ٢٣١، وأحمد ٦ / ٣٤٥ و٣٤٦ و٣٥٣، وابن الجارود (٨٨٦) وابن ماجة (٣١٩٠) والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤ / ٢١١ والدارقطني ٤ / ٢٩٠، والبيهقي ٩ / ٣٢٧. (*) سيرته مشهورة جدا وأخباره مثبوتة في معظم الكتب التي تناولت هذه المدة منها: مرآة =