Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Aḥmad ibn ʿUmar al-Qaṭīʿī; the musnid and ḥadīth scholar Abū al-Hasan Murtaḍā ibn Ḥātim al-Ḥārithī al-Miṣrī; the musnid Abū Bakr Hibat Allah ibn ʿUmar ibn Ḥasan ibn Kamāl al-Ḥallāj; and the long-lived lady Yāsamīn daughter of Sālim ibn ʿAlī ibn al-Bayṭār.

100 – Ibn al-Ṣalāḥ, Abū ʿAmr ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kurdī

The imām, ḥāfiẓ, erudite authority, Shaykh al-Islām, Taqī al-Dīn: Abū ʿAmr ʿUthmān, son of the mufti Ṣalāḥ al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUthmān ibn Mūsā al-Kurdī—originally from Shahrazūr, later associated with Mosul—a Shāfiʿī and the author of “ʿUlūm al-Ḥadīth.”

Birth: 577 AH.

He studied jurisprudence under his father in Shahrazūr, afterwards spending a period in Mosul. In that city he heard ḥadīth from ʿUbayd Allah ibn al-Samīn, Naṣr ibn Salāmah al-Hītī, Maḥmūd ibn ʿAlī al-Mawṣilī, Abū al-Muẓaffar ibn al-Baranī, ʿAbd al-Muḥsin ibn al-Ṭūsī, and a number of others.

He also received narrations from Abū Aḥmad ibn Sukaynah, Abū Ḥafṣ ibn Ṭabarzadh and their circle in Baghdad; from Abū al-Faḍl ibn al-Muʿazzam in Hamadhān; and from Abū al-Fatḥ Manṣūr ibn

(*) Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-zaman, 8: 757–758; Abu Shama, Dhayl al-rawdatayn, p. 175; Ibn Khallikan, Wafayat al-a‘yan, 2: 243–245, no. 411; al-Husayni, Sila al-takmila, fol. 27; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3013, 20: fols. 31–32; idem, Tadhkirat al-huffaz, 4: 1430–1433, no. 1141; idem, Duwal al-Islam, 2: 112; idem, al-Ibar, 5: 177–178; al-Subki, Tabaqat al-shafi‘iyya, 8: 326–336, no. 1229; al-Isnawi, Tabaqat al-shafi‘iyya, 2: 133–134, no. 730; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 13: 168–169; Ibn Rafi‘, Tarikh ‘Ulama Baghdad (Muntakhab al-mukhtar), pp. 130–133; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6: 354; al-Suyuti, Tabaqat al-huffaz, pp. 499–500, no. 1109; Mujir al-Din al-‘Alimi, al-Uns al-jalil bi-tarikh al-Quds wa-l-Khalil (Najaf ed.), 2: 104; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin, 1: 377–378, no. 327; Ibn al-‘Imad al-Hanbali, Shadharat al-dhahab, 5: 221; plus additional sources cited by Dr. Muhyi Hilal al-Sarhan in the introduction to his critical edition of Ibn al-Salah’s Adab al-mufti wa-l-mustafti.
ابْن أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ القَطِيْعِيُّ، وَالمُسْنِدُ المُحَدِّثُ أَبُو الحَسَنِ مُرْتَضَى بنُ حَاتِمٍ الحَارِثِيُّ المِصْرِيُّ، وَالمُسْنِدُ أَبُو بَكْرٍ هِبَةُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ كَمَالٍ الحلاّجُ، وَالمُعَمَّرَةُ يَاسَمِينُ بِنْتُ سَالِمِ بنِ عَلِيٍّ ابْنِ البَيْطَارِ. ١٠٠ - ابْنُ الصَّلاَحِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ الكُرْدِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكُرْدِيُّ، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، المَوْصِلِيُّ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ (عُلُوْمِ الحَدِيْثِ) . مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَتَفَقَّهَ عَلَى وَالِدهِ بِشَهْرَزُوْرَ، ثُمَّ اشْتَغَلَ بِالمَوْصِلِ مُدَّةً، وَسَمِعَ مِنْ: عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ السَّمِينِ، وَنَصْرِ بن سَلاَمَةَ الهِيْتِيِّ، وَمَحْمُوْدِ بنِ عَلِيٍّ المَوْصِلِيِّ، وَأَبِي المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ، وَعَبْدِ المُحْسِنِ ابْنِ الطُّوْسِيِّ، وَعِدَّةٍ بِالمَوْصِلِ. وَمِنْ: أَبِي أَحْمَدَ بنِ سُكَيْنَةَ، وَأَبِي حَفْصِ بنِ طَبَرْزَذَ، وَطَبَقَتِهِمَا بِبَغْدَادَ، وَمِنْ أَبِي الفَضْلِ بنِ المُعَزّمِ بِهَمَذَانَ. وَمِنْ: أَبِي الفَتْحِ مَنْصُوْرِ بنِ
(*) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي: ٨ / ٧٥٧ - ٧٥٨، ذيل الروضتين لأبي شامة: ١٧٥، وفيات الأعيان: ٢ / ٢٤٣ - ٢٤٥ الترجمة ٤١١، صلة التكملة للحسيني الورقة: ٢٧، تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) ج ٢٠ الورقة ٣١ - ٣٢، تذكرة الحفاظ للذهبي ٤ / ١٤٣٠ - ١٤٣٣، الترجمة ١١٤١، دول الإسلام: ٢ / ١١٢، العبر: ٥ / ١٧٧ - ١٧٨، طبقات السبكي: ٨ / ٣٢٦ - ٣٣٦ الترجمة ١٢٢٩، طبقات الاسنوي: ٢ / ١٣٣ - ١٣٤ الترجمة ٧٣٠، البداية والنهاية ١٣ / ١٦٨ - ١٦٩، تاريخ علماء بغداد المسمى منتخب المختار لابن رافع: ١٣٠ - ١٣٣، النجوم الزاهرة: ٦ / ٣٥٤، طبقات الحفاظ للسيوطي: ٤٩٩ - ٥٠٠ الترجمة ١١٠٩، الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي (ط: النجف) ٢ / ١٠٤، طبقات المفسرين للداوودي: ١ / ٣٧٧ - ٣٧٨، الترجمة ٣٢٧، شذرات الذهب: ٥ / ٢٢١ ومصادر أخرى ذكرها الدكتور محيي هلال السرحان في مقدمة تحقيقه لكتاب " أدب المفتي والمستفتي " لابن الصلاح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies