Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In al-Andalus, Abu al-Rabiʿ Sulayman ibn Musa ibn Salim ibn Hassan al-Himyari—known as al-Kalaʿi, the Valencian—was born in 565 AH. He became one of the leading imams of hadith.

Abu ʿAbd Allah Ibn al-Abbar mentions him in his History ⦗1⦘:

“He studied in Valencia under Abu al-ʿAṭāʾ ibn Nadhir and Abu al-Hajjaj ibn Ayyub. Later he travelled and heard hadith from Abu Bakr ibn al-Jadd, Abu al-Qasim ibn Hubaysh, Abu ʿAbd Allah ibn Zarqun, Abu Muhammad ibn Bunuh, Abu al-Walid ibn Rushd, Abu Muhammad ibn al-Faras, Abu ʿAbd Allah ibn ʿArus, Abu Muhammad ibn Jahwar, Abu al-Hasan Najba ibn Yahya, and many others besides them ⦗2⦘.

He also received authorisations from Abu al-Abbas ibn Madaʾ and from Abu Muhammad ʿAbd al-Haqq al-Azdi, the author of Al-Ahkam, and he devoted the utmost care to annotation and transmission.

Ibn al-Abbar adds ⦗3⦘: “He was an imam in the discipline of hadith—keen-sighted in it, vast in learning, and an outstanding memoriser.”

= Ibn al-Abbar (Azharī copy), vol. 3, fols. 109–110 – the source on which al-Dhahabī relied for most of the present entry; al-Marākushī, al-Dhayl wa-t-Takmila li-Kitābay al-Mawṣūl wa-’s-Ṣila, 4/83–95, entry 203; al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (Aya Sofya MS 3012) vol. 19, fol. 148; idem, Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, 4/1417–1420, entry 1135; idem, al-ʿIbar, 5/137–138; al-Ṣafadī, al-Wāfī bi-’l-Wafayāt, 15/432–436, entry 585; Fawāt al-Wafayāt, 2/80, entry 182; al-Fayūmī, Nathr al-Jumān, vol. 2, fols. 79–80; al-Marqaba al-ʿUlyā fī man Yastaḥiq al-Qaḍāʾ wa-’l-Fatwā, p. 119; Ibn Farḥūn, al-Dībāj al-Mudhahhab, 1/385–388, entry 8; al-Nujūm al-Zāhira, 6/298; al-Ḥimyarī, Ṣifat Jazīrat al-ʿArab, p. 32; Shadharāt al-Dhahab, 5/164; Shajarat al-Nūr al-Zakiyya, 1/180, entry 588; al-Risāla al-Mustatrafa, p. 198. (1) Takmila li-Kitāb al-Ṣila (Azharī copy), vol. 3, fol. 109. (2) The base manuscript reads “wa khalaq” (“and a host of people”), a copyist’s slip. (3) I.e. these words are those of Ibn al-Abbar; Takmila li-Kitāb al-Ṣila, vol. 3, fol. 109.
بِالأَنْدَلُسِ، أَبُو الرَّبِيْعِ سُلَيْمَانُ بنُ مُوْسَى بنِ سَالِمِ بن حَسَّانٍ الحِمْيَرِيُّ، الكَلاَعِيُّ، البَلَنْسِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَكَانَ مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الحَدِيْثِ. ذكرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنً الأَبَّارِ فِي (تَارِيْخِهِ (١)) فَقَالَ: سَمِعَ بِبَلَنْسِيَةَ مِنْ أَبِي العَطَاءِ بنِ نَذيْرٍ، وَأَبِي الحَجَّاجِ بنِ أَيُّوْبَ، وَارْتَحَلَ فَسَمِعَ: أَبَا بَكْرِ بنَ الجَدِّ، وَأَبَا القَاسِمِ بنَ حُبَيْش، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنِ زَرْقُوْنَ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ بُوْنُهْ، وَأَبَا الوَلِيْدِ بنَ رُشْدٍ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ الفَرَسِ، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنِ عَرُوسٍ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ جَهورٍ، وَأَبَا الحَسَنِ نَجبَة بن يَحْيَى، وَخَلْقاً (٢) سِوَاهُم. وَأَجَاز لَهُ أَبُو العَبَّاسِ بنُ مضَاء، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الحَقِّ الأَزْدِيُّ مُؤلِّفُ (الأَحكَامِ) ، وَعُنِي كُلَّ العِنَايَةِ بِالتَّقْيِيدِ وَالرِّوَايَةِ. قَالَ (٣) : وَكَانَ إِمَاماً فِي صِنَاعَةِ الحَدِيْثِ، بَصِيْراً بِهِ، حَافِظاً حَافِلاً،
= لابن الابار (النسخة الأزهرية) ج ٣ الورقة ١٠٩ - ١١٠، ومنها استفاد الذهبي معظم الترجمة، الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة للمراكشي: ٤ / ٨٣ - ٩٥ الترجمة ٢٠٣، تاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٢) ج ١٩ الورقة ١٤٨، تذكرة الحفاظ للذهبي: ٤ / ١٤١٧ - ١٤٢٠ الترجمة ١١٣٥، العبر للذهبي: ٥ / ١٣٧ - ١٣٨، الوافي بالوفيات للصفدي ١٥ / ٤٣٢ - ٤٣٦، الترجمة ٥٨٥، فوات الوفيات: ٢ / ٨٠ الترجمة ١٨٢، نثر الجمان للفيومي ج ٢ الورقة ٧٩ - ٨٠، المرقبة العليا في من يستحق القضاء والفتيا: ١١٩، الديباج المذهب ١ / ٣٨٥ - ٣٨٨، الترجمة ٨، النجوم الزاهرة: ٦ / ٢٩٨، صفة جزيرة العرب للحميري: ٣٢، شذرات الذهب: ٥ / ١٦٤، شجرة النور الزكية: ١ / ١٨٠ الترجمة ٥٨٨، الرسالة المستطرفة: ١٩٨. (١) التكملة لكتاب الصلة (النسخة الأزهرية) ج ٣ الورقة ١٠٩. (٢) في الأصل " وخلق "، وهو سبق قلم. (٣) اي قال ابن الابار، التكملة لكتاب الصلة ج ٣ الورقة ١٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies