Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/104)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

in the various branches of learning, and he was a revered dignitary, greatly respected and generous. He was put to trial and exiled to Murcia, where he remained for a time until King Ibn Hud (1) died, after which he was returned to his homeland.

He died in 640 AH, at the age of eighty-one.

Among the lines composed in his praise:

How strange that people should wander
along the by-paths of confusion!
They credited certain folk with merit,
yet those folk were never there.
Many are the claims, but what is truly verified
applies to Sahl ibn Mālik alone.

And he himself said:

The one whose life is embittered will never find ease—
whether he stays in one land or fathers children there.
Only a tranquil soul belongs to him whose ambition
refuses to settle for any place or to depend on anyone.

79 – Ibn Muqbil, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muqbil ibn Ḥusayn al-Wāsiṭī *

The erudite scholar, Chief Judge, Pillar of the Religion, Abū al-Maʿālī ʿAbd al-Raḥmān ibn Muqbil ibn Ḥusayn al-Wāsiṭī, the Shāfiʿī.

(1) He was Muhammad ibn Yusuf ibn Hud, and he died toward the end of Jumada al-Ula in the year 635/1238, as stated in Ibn al-Abbar’s Takmila. (*) Principal sources: Ibn al-Abbar, Takmila li-wafayat al-naqala, vol. 3, no. 3057; al-Dhahabi, al-Ibar, 5/161; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofya MS 3012, fol. 214; al-Subki, Tabaqat al-Shafi‘iyya al-kubra, 8/187, biog. 1171; al-Isnawi, Tabaqat al-Shafi‘iyya, 2/553, biog. 1259; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’l-nihaya, 13/158-159; Ibn al-Qaysarani, al-‘Asjad al-masbuk, p. 505; Ibn al-Mulqin, al-‘Iqd al-mudhhab, fol. 175; al-‘Ayni, ‘Aqd al-juman, vol. 18, fol. 248; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/204 (where the name is misread from Muqbil to Nufayl). See also Naji Ma‘ruf, Tarikh ‘ulama’ al-Mustansiriyya, 1/210-212.

فِي العُلُوْمِ، وَكَانَ رَئِيْساً مُعَظَّماً جَوَاداً، امتُحِنَ وَغُرِّبَ إِلَى مُرْسِيةَ، فَسكنهَا مُدَّةً إِلَى أَنْ هَلَكَ المَلكُ ابْن هَوْدٍ (١) ، فَسُرِّحَ إِلَى بلدهِ. مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. وَمِمَّا قِيْلَ فِيْهِ: عجباً لِلنَّاسِ تَاهُوا ... فِي بُنَيَّاتِ المَسَالِكْ وَصَفُوا بِالفَضْلِ قَوْماً ... وَهُمُ لَيْسُوا هُنَالِكْ كَثُرَ الوَصْفُ وَلَكِنْ ... صَحَّ عَنْ سَهْلِ بنِ مَالِكْ وَهُوَ القَائِلُ: مُنَغَّصُ العَيشِ لاَ يَأْوِي إِلَى دَعَةٍ ... مَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ أَوْ كَانَ ذَا وَلَدِ وَالسَّاكنُ النَّفْسِ مَنْ لَمْ تَرْضَ هِمَّتُهُ ... سُكْنَى مَكَانٍ وَلَمْ يَسْكُنْ إِلَى أَحَدِ ٧٩ - ابْنُ مُقْبِلٍ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُقْبِلِ بنِ حُسَيْنٍ الوَاسِطِيُّ * العَلاَّمَةُ، قَاضِي القُضَاةِ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو المَعَالِي عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُقبِلِ بنِ حُسَيْنٍ الوَاسِطِيُّ، الشَّافِعِيُّ.

(١) وهو محمد بن يوسف بن هود وذلك في أواخر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وست مئة كما في تكملة ابن الآبار. (*) التكملة لوفيات النقلة ج ٣ الترجمة ٣٠٥٧، والعبر: ٥ / ١٦١، وتاريخ الإسلام (أيا صوفيا ٣٠١٢) الورقة ٢١٤، وطبقات السبكي: ٨ / ١٨٧ الترجمة ١١٧١، وطبقات الاسنوي: ٢ / ٥٥٣ الترجمة ١٢٥٩، والبداية والنهاية ١٣ / ١٥٨ - ١٥٩، العسجد المسبوك: ٥٠٥، والعقد المذهب لابن الملقن الورقة ١٧٥، عقد الجمان للعيني ج ١٨ الورقة ٢٤٨، وشذرات الذهب: ٥ / ٢٠٤ وفيه تصحيف مقبل إلى نفيل، وقد كتب العلامة الدكتور ناجي معروف ﵀ ترجمة له في كتابه تاريخ علماء المستنصرية ١ / ٢١٠ - ٢١٢.