Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

71 – Ibn Muḥārib, Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qaysī
The shaykh, imam, muhaddith, and itinerant scholar, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Malik ibn Muḥārib al-Qaysī, originally from Granada, though born in Alexandria.

He was born in 554 AH, a date recorded by al-ʿAbbār (1).

He heard hadith from Abū Ṭāhir al-Silafī, Abū Ṭāhir ibn ʿAwf, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥaḍramī, and a number of others.

In Egypt he studied under Hibat Allāh al-Buṣīrī; in Murcia under Abū Bakr ibn Abī Ḥamzah; and in Granada under the qāḍī ʿAbd al-Munʿim ibn al-Faras and Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Ḥakam.

Abū Muḥammad al-Tādilī granted him an ijāza for what the former had received from Abū Muḥammad ibn ʿAttāb.

He used to assert that he had heard al-Silafī’s Arbaʿīn, yet this only became known after his death. Ibn Rāfiʿ told me that ʿAbd al-Karīm the ḥāfiẓ showed him the original certificate of Ibn Muḥārib’s audition of that Arbaʿīn from al-Silafī. Ibn Muḥārib was deeply devoted to hadith and exacting in its study: he wrote extensively, collected authoritative manuscripts, and lived to an advanced age.

Among those who transmitted from him were Abū al-Qāsim ibn Balbān, the ḥāfiẓ ʿAbd al-Muʾmin, Naṣr Allāh ibn ʿAyyāsh, al-Ḍiyāʾ ʿĪsā al-Sabtī, and others.

He and Karīmah al-Zubayriyyah passed away on the same night in Jumādā al-Ākhirah, 641 AH.

(*) Supplement to Kitab al-Sila by Ibn al-Abbar, vol. 2, p. 668, entry 1698; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, Aya Sofia MS 3013, fols. 10–11. (1) Supplement to Kitab al-Sila by Ibn al-Abbar, vol. 2, p. 668, entry 1698.
٧١ - ابْنُ مُحَارِبٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَيْسِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مُحَارِبٍ القَيْسِيُّ، الغَرْنَاطِيُّ الأَصْلِ، الإِسْكَنْدَرَانِيُّ المَوْلِدِ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، قَيَّدَهُ الأَبَّارُ (١) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ عَوْفٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَضْرَمِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَبِمِصْرَ مِنْ هِبَةِ اللهِ البُوْصِيْرِيِّ، وَبِمُرْسِيةَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَبغَرْنَاطَةَ مِنَ القَاضِي عَبْدِ المُنْعِمِ ابْنِ الفَرَسِ، وَأَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بنِ حَكَمٍ. وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّادَلِيُّ مَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عَتَّابٍ. وَكَانَ يذكرُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ السِّلَفِيِّ (الأَرْبَعِيْنَ) لَهُ، وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ إِلاَّ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَحَدَّثَنِي ابْنُ رَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ الكَرِيْمِ الحَافِظَ أَرَاهُ أَصلَ سَمَاعِ ابْنِ مُحَارِبٍ بِالأَرْبَعِيْنَ مِنَ السِّلَفِيِّ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ مُحَارِبٍ لَهُ عنَايَةٌ قَوِيَّةٌ بِالحَدِيْثِ وَإِتْقَانٌ، كتب وَحَصَّلَ الأُصُوْلَ وَطَالَ عُمُرُهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ بَلْبَانَ، وَعَبْدُ المُؤْمِنِ الحَافِظُ، وَنَصْرُ اللهِ بنُ عَيَّاشٍ، وَالضِّيَاءُ عِيْسَى السَّبْتِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. اتَّفَقَ مَوْتُهُ وَموتُ كَرِيْمَةَ الزُّبَيْرِيَّةِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
(*) التكملة لكتاب الصلة لابن الابار ج ٢ ص ٦٦٨ الترجمة ١٦٩٨، وتاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) الورقة: ١٠ - ١١. (١) التكملة لكتاب الصلة لابن الابار ج ٢ ص ٦٦٨ الترجمة ١٦٩٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies