Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/91)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Hibat Allah ibn Muḥammad, a Hāshimī of ʿAbbāsid lineage from Baghdad, and the preacher of the Fakhr al-Dīn Ibn al-Muṭṭalib congregational mosque.

Born: at the beginning of the year 551 AH.

He heard ḥadith from Abū al-Fatḥ ibn al-Baṭṭī, Aḥmad ibn al-Muqarrab, Abū Zurʿa al-Maqdisī, Saʿd Allah ibn al-Dajjājī, and a number of others.

Those who narrated from him include Ibn al-Ḥulwāniyya, Ibn Balbān, Ibn al-Wāsiṭī, Abū Saʿīd Sunqur al-Qaḍāʾī, and several others.

By ijāza, his transmitters were Abū al-Maʿālī ibn al-Bālisī, Fāṭima bint al-Nāṣiḥ ibn ʿAyyāsh, Hadiyya bint Muʾmin, and others.

He also related two fascicles from Abū Muḥammad ibn al-Mādih Aḥmad (1), specifically the copy of Muḥammad ibn al-Sarī, as far as I have been informed, and with this the audition from Ibn al-Mādih was brought to a close.

Ibn Nuqṭa said, “The commendations about him were not favorable.”

I add: He lived on for some time after that appraisal, and it may be that his state improved.

He died on 2 Jumādā II 641 AH.

= Notices 67–68. Further sources: Takmilat Wafayat al-Naqala, vol. 3, notice 3123; Wasl al-Takmila by al-Husaini, fol. 4; al-Dhahabi, al-Ibr, 5/169; idem, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), fol. 7; al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh min Tarikh Ibn al-Dibithi, vol. 3, p. 147, notice 1068; Dhayl al-Taqyid by al-Fasi, fol. 235; al-Nujum al-Zahira, 6/349; Shadharat al-Dhahab, 5/212. (1) The manuscript reads exactly as given, and this is correct. Ibn al-Madih is Abu Muhammad Muhammad b. Ahmad b. Abd al-Karim al-Tamimi al-Baghdadi (d. 556/1161). In Tarikh al-Islam, one of his later works, the author adds: “He also narrated from Ibn al-Madih the copy of Muhammad b. al-Sari, as I have been informed.”

هِبَةِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ الهَاشِمِيُّ، العَبَّاسِيُّ، البَغْدَادِيُّ، خَطِيْبُ جَامِعِ فَخْرِ الدِّيْنِ ابْنِ المُطَّلِبِ. وُلِدَ: فِي أَوَّلِ سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ بنِ البَطِّيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ المُقَرَّبِ، وَأَبِي زُرْعَةَ المَقْدِسِيِّ، وَسَعْدِ اللهِ ابْنِ الدَّجَاجِيِّ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَابْنُ بَلْبَانَ، وَابْنُ الوَاسِطِيِّ، وَأَبُو سَعِيْدٍ سُنْقُرُ القَضَائِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَبِالإِجَازَةِ: أَبُو المَعَالِي ابْنُ البَالِسِيِّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ النَّاصِحِ بنِ عَيَّاشٍ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ مُؤْمِنٍ، وَجَمَاعَةٌ. وَقَدْ حَدَّثَ بِجُزءينِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ المَادحِ أَحْمَدَ (١) نُسْخَةَ مُحَمَّدِ بن السَّرِيِّ فِيمَا بَلَغَنِي، وَبِهِ خُتم السَّمَاعُ مِنِ ابْنِ المَادحِ. قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: كَانَ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ غَيْرَ طَيِّبٍ. قُلْتُ: عَاشَ بَعْد هَذَا القَوْلِ مُدَّةً، وَلَعَلَّهُ صَلُحَ حَالُهُ. مَاتَ: فِي ثَانِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.

= ٦٧ - ٦٨، والتكملة لوفيات النقلة ج ٣ الترجمة ٣١٢٣، وصلة التكملة للحسيني الورقة ٤، والعبر للذهبي ٥ / ١٦٩، وتاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٣) الورقة ٧، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي ج ٣ ص ١٤٧ الترجمة ١٠٦٨، وذيل التقييد للفاسي الورقة ٢٣٥، والنجوم الزاهرة ٦ / ٣٤٩، وشذرات الذهب: ٥ / ٢١٢. (١) هكذا في الأصل وهي صحيحه، فابن المادح هو: أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي المتوفى سنة ٥٥٦. وقال المؤلف في تاريخ الإسلام - وهو مما أفاضه بأخرة -: " وحدث عن ابن المادح بنسخة محمد بن السري فيما بلغني ".