Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Muhammad ibn Muhammad ibn al-Mandāʾī; ʿAzz ibn Karam al-Ḥarbī, the cobbler; Hamzah ibn ʿUmar ibn ʿAtīq ibn Aws al-Ghazzāl; ʿAbd al-Ḥaqq ibn Khalaf, Ḍiyāʾ al-Ṣāliḥī al-Ḥanbalī; al-Mukhlis ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Makārim ibn Hilāl; Abū al-Wafāʾ ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Ḥaqq ibn al-Ḥanbalī; ʿIzz al-Dīn ʿUthmān ibn Asʿad ibn al-Munajjā, together with his uncle, the judge Shams al-Dīn ʿUmar ibn Asʿad; Karīmah daughter of ʿAbd al-Ḥaqq, in Egypt; Qaysar ibn Fayrūz, the doorkeeper; and the hadith scholar Muhammad ibn Muhammad ibn Muḥārib al-Qaysī in Alexandria.

  1. al-Ṣarīfīnī — Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Azhar
    The shaykh, imām, hadith scholar, ḥāfiẓ, indefatigable traveler, Taqī al-Dīn Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Azhar ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿIrāqī, known as al-Ṣarīfīnī, the Ḥanbalī.

Birth: Sarifīn, 581 AH.

He studied under Hanbal; Ibn Tabarzadh in Irbil; Abū Muḥammad ibn al-Akhdar and his circle in Baghdad; Abū al-Yumn al-Kindī and his circle in Damascus; al-Muʾayyad al-Ṭūsī; Zaynab al-Shaʿriyya in Nishapur; Abū Rūḥ al-Harawī in Herat; ʿAlī ibn Manṣūr al-Thaqafī in Isfahan; and ʿAbd al-Qādir al-Ruhāwī in Harran. He wrote copiously, collected traditions, and taught widely, and he was counted among the scholars of hadith.

Those who transmitted from him include: al-Ḍiyāʾ, Ibn al-Ḥulwāniyya, and Majd al-Dīn Ibn al-ʿAdīm.

(*) Consult: al-Husaini, Sila al-Takmila, fol. 3; al-Dhahabi, al-Ibar, 5/167; idem, Tadhkirat al-Huffaz, 4/1433, entry 1142; Ibn Kathir, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), fol. 2; al-Safadi, al-Wafi bi-al-Wafayat, 6/141; idem, al-Bidaya wa-al-Nihaya, 13/163; Ibn Rajab, Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 2/227–230, no. 335; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 6/349–350; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, pp. 500–501, entry 1110; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 5/209.
مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المَنْدَائِيِّ، وَأَعَزُّ بنُ كَرَمٍ الحَرْبِيُّ الإِسكَافُ، وَحَمْزَةُ بنُ عُمَرَ بنِ عَتِيقِ بنِ أَوْسٍ الغَزَّالُ، وَعَبْدُ الحَقِّ بنُ خَلَفٍ الضِّيَاءُ الصَّالِحيُّ الحَنْبَلِيُّ، وَالمُخْلِصُ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي المَكَارِمِ بنِ هِلاَلٍ، وَأَبُو الوَفَاءِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ الحَقِّ ابْن الحَنْبَلِيِّ، وَعزّ الدِّيْنِ عُثْمَانُ بنُ أَسَعْدَ بنِ المُنَجَّى، وَعَمُّه القَاضِي شَمْسُ الدِّيْنِ عُمَرُ بنُ أَسْعَدَ، وَكَرِيْمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الحَقِّ بِمِصْرَ، وَقَيْصَرُ بنُ فَيْرُوْزَ البوَّابُ، وَالمُحَدِّثُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَارِبٍ القَيْسِيُّ بِالإِسْكَنْدَرِيَّة. ٦٥ - الصَّرِيْفِيْنِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الأَزْهَرِ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الرَّحَّالُ، تَقِيُّ الدِّيْنِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الأَزْهَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ العِرَاقِيُّ، الصَّرِيْفِيْنِيُّ، الحَنْبَلِيُّ. مَوْلِدُهُ: بِصَرِيْفِيْنَ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: حَنْبَلٍ، وَابْنِ طَبَرْزَذَ بِإِرْبِلَ، وَمِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ الأَخْضَرِ وَطَبَقَتهِ بِبَغْدَادَ، وَمِنْ أَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ وَطَبَقَتِهِ بِدِمَشْقَ، وَمِنَ المُؤَيَّدِ الطُّوْسِيِّ، وَزَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ بِنَيْسَابُوْرَ، وَمِنْ أَبِي رَوْحٍ الهَرَوِيِّ بِهَرَاةَ، وَمِنْ عَلِيِّ بنِ مَنْصُوْرٍ الثَّقَفِيِّ بِأَصْبَهَانَ، وَمِنْ عَبْدِ القَادِرِ الرُّهَاوِيِّ بِحَرَّانَ، وَكَتَبَ الكَثِيْرَ، وَجَمَعَ وَأَفَادَ، وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الضِّيَاءُ، وَابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَمَجْدُ الدِّيْنِ ابْنُ العَدِيْمِ،
(*) صلة التكملة للحسيني: الورقة: ٣، والعبر ٥ / ١٦٧، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٤٣٣ الترجمة ١١٤٢، وتاريخ الإسلام (أياصوفيا ٣٠١٣) الورقة ٢، والوافي بالوفيات ٦ / ١٤١، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٦٣، وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢ / ٢٢٧ - ٢٣٠ رقم ٣٣٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٤٩ - ٣٥٠، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ص: ٥٠٠ - ٥٠١ الترجمة ١١١٠، وشذرات الذهب ٥ / ٢٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies