Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

son of the shaykh, the gnostic Abū al-Fatḥ Maḥmūd ibn Aḥmad ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿUthmān al-Maḥmūdī, al-Jawīthī, al-ʿIrāqī, the Sufi, better known as Ibn al-Ṣābūnī.

He was born in 556 AH in Jawīth, a large settlement on the outskirts of Basra, from which it is separated by the Tigris River.

While still a boy he received an ijāza (formal licence to transmit ḥadith) from Abū al-Muṭahhir al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Ṣaydalanī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Ḥasan al-Ṣaydalanī, al-Khaḍir ibn al-Faḍl—known as Rajul—, Abū Masʿūd ʿAbd al-Raḥīm al-Ḥājjī, and Abū al-Fatḥ ibn al-Baṭṭī. His father then took him on travels during which he heard ḥadith from Abū Ṭāhir al-Silafī as well as from his own father.

He transmitted a large corpus. Among those who narrated from him were his son, the ḥadith scholar Abū Ḥāmid; his grandson Aḥmad ibn Muḥammad; al-Ḍiyāʾ; al-Mundhirī; al-Dimyāṭī; ʿĪsā ibn Yaḥyā al-Sabtī; al-Tāj Ibn Abī ʿAṣrūn; ʿAlī ibn Baqāʾ; Muḥammad ibn Sulaymān al-Mashhadī; his brother ʿAbd al-Raḥmān; Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn al-Saqaṭī; Abū Naṣr Ibn al-Shīrāzī; Abū Saʿīd Sunqar al-Qaḍāʾī; and many others.

He became the Sufi shaykh in charge of the Khātūnī lodge and the Mosque of the Elephants, and for a period he led the prayers commissioned by Sultan al-Malik al-Afḍal ʿAlī in Damascus. He was intelligent, humble, trustworthy, and possessed genuine merit.

He passed away in the ribāṭ adjoining the shrine of Lady Nafīsa on 13 Shawwāl 640 AH.

; see also: al-Ibar, 5:166; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 226 (Aya Sofya MS 3012); al-Wafi bi-al-Wafayat, vol. 12, fol. 200; Shadharat al-Dhahab, 5:208.
العَارِفِ أَبِي الفَتْحِ مَحْمُوْدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ المَحْمُوْدِيُّ، الجَوِّيْثيُّ، العِرَاقِيُّ، الصُّوْفِيُّ، عُرِفَ بِابْنِ الصَّابُوْنِيّ. وُلِدَ: سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِالجَوِّيْثِ، وَهِيَ حَاضِرٌ كَبِيْرٌ بِظَاهِرِ البَصْرَةِ وَتَفْصِلُ بَيْنَهُمَا دِجْلَةُ. لَهُ إِجَازَةٌ فِي صِبَاهُ مِنْ أَبِي المُطَهَّرِ القَاسِمِ بنِ الفَضْلِ الصَّيْدَلاَنِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنٍ الصَّيْدَلاَنِيِّ، وَالخَضِرِ بنِ الفَضْلِ عُرِفَ بِرَجُلٍ، وَأَبِي مَسْعُوْدٍ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الحَاجِّيِّ، وَأَبِي الفَتْحِ ابنِ البَطِّيِّ، وَارْتَحَلَ بِهِ أَبُوْهُ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ، وَمِنْ وَالِدِهِ. وَرَوَى الكَثِيْرَ؛ حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ المُحَدِّثُ أَبُو حَامِدٍ، وَحَفِيْدُهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَالضِّيَاءُ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَالدِّمْيَاطِيُّ، وَعِيْسَى بنُ يَحْيَى السَّبْتِيُّ، وَالتَّاجُ ابنُ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَعَلِيُّ بنُ بَقَاءٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ المَشْهَدِيُّ، وَأَخُوْهُ عَبْدُ الرَّحْمَانِ، وَجَمَالُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ ابْنُ السَّقَطِيِّ، وَأَبُو نَصْرٍ ابْنُ الشِّيْرَازِيِّ، وَأَبُو سَعِيْدٍ سُنْقَرُ القَضَائِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَصَارَ شَيْخاً لِلصُّوْفِيَّةِ بِرِبَاطِ الخَاتُونِيِّ، وَبِجَامِعِ الفِيَلَةِ، وَأَمَّ بِالسُّلْطَانِ المَلِكِ الأَفْضَلِ عَلِيٍّ بِدِمَشْقَ مُدَّةً، وَكَانَ كَيِّساً، مُتَوَاضِعاً، ثِقَةً، لَدَيهِ فَضِيْلَةٌ. تُوُفِّيَ: بِالرِّبَاطِ المُجَاوِر لِلسَّيِّدَةِ نَفِيْسَةَ، فِي ثَالِثَ عَشَرَ شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
= والعبر ٥ / ١٦٦، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة: ٢٢٦ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والوافي بالوفيات مجلد ١٢ الورقة ٢٠٠، وشذرات الذهب ٥ / ٢٠٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies