Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Iskandarānī—later known as al-Miṣrī—who died at the age of eighty-eight; the judge Abū Bakr Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Muẓaffar ibn Nuʿaym al-Baghdādī al-Shāfiʿī, Ibn al-Hubayr, one of the leading imāms; Abū al-Qāsim Naṣr ibn ʿAlī ibn Naghūbā al-Wāsiṭī, who held an authorization from Ibn al-Baṭṭī; and the uṣūlī theologian, Imām Abū ʿĀmir Yaḥyā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Rabīʿ al-Ashʿarī al-Qurṭubī—author of works on kalām and father of the theologian Abū al-Ḥusayn Muḥammad—who passed away in Málaga.

58 – ʿUmar ibn Asʿad ibn al-Munajjā ibn Abī al-Barakāt al-Tanūkhī, later al-Maʿarrī: the judge, scholar, Shams al-Dīn, Abū al-Fatḥ (1), son of the chief judge Wajīh al-Dīn al-Tanūkhī; afterward al-Maʿarrī, then al-Dimashqī, a Ḥanbalī; instructor at the Mismāriyya school and, for a time, judge of Ḥarrān—he was born there while his father held that office.

He studied ḥadith with Abū al-Maʿālī ibn Ṣābir, Kamāl al-Dīn ibn al-Shahrazūrī, Ibn ʿAsrūn, Yaḥyā ibn Bawsh, and a number of others.

Those who narrated from him include his daughter Sitt al-Wuzarāʾ (2), the ḥadith master al-Ḥāfiẓ al-Zakī al-Barzalī, Majd al-Dīn ibn al-ʿAdīm, al-Badr ibn al-Khallāl, and, in person, al-ʿImād ibn al-Bālisi.

(*) Sources for his biography include: Abu Shama, Dhayl al-Rawdatayn, p. 173; al-Husaini, Sila al-Takmila, fol. 3; al-Ibar, 5/170; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 4/1435; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3013), fol. 8; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/163; Ibn Rajab, Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 2/225–226, no. 330; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6/349; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/210–211. (1) Tarikh al-Islam, in the author’s own handwriting, also gives him this kunya; some other sources call him Abu al-Futuh. (2) She was the last person to transmit from him and lived to an exceptional old age.
الإِسْكَنْدَرَانِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ عَنْ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ مُظَفَّرِ بنِ نُعَيْمٍ البَغْدَادِيُّ الشَّافِعِيُّ ابْنُ الحُبَيْرِ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ، وَأَبُو القَاسمِ نَصْرُ بنُ عَلِيِّ بنِ نَغُوْبَا الوَاسِطِيُّ لَهُ إِجَازَة ابْنِ البَطِّيِّ، وَالأُصُوْلِيُ المُتَكَلِّم الإِمَامُ أَبُو عَامِرٍ يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ رَبِيْعٍ الأَشْعَرِيُّ القُرْطُبِيُّ صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ الكَلاَمِيَّةِ وَوَالِدُ المُتَكَلِّمِ أَبِي الحُسَيْنِ مُحَمَّدٍ تُوُفِّيَ بِمَالَقَةَ. ٥٨ - عُمَرُ بنُ أَسَعْدَ بنِ المُنَجَّى بنِ أَبِي البَرَكَاتِ التَّنُوْخِيُّ ثُمَّ المَعَرِيُّ القَاضِي، الإِمَامُ، شَمْسُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَتْحِ (١) ابْنُ القَاضِي الكَبِيْر وَجِيْهِ الدِّيْنِ التَّنُوْخِيُّ، ثُمَّ المَعَرِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، مُدَرِّس المِسْمَارِيَّة، وَقَاضِي حَرَّانَ مُدَّةً، وَبِهَا وُلدَ حَالَ وِلاَيَةِ أَبِيْهِ قَضَاءهَا. سَمِعَ: أَبَا المَعَالِي بنَ صَابرٍ، وَكَمَالَ الدِّيْنِ ابْنَ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، وَابْنَ عَصْرُوْنَ، وَيَحْيَى بنَ بَوْشٍ، وَعِدَّةً. حَدَّثَ عَنْهُ: بِنْتُهُ سِتُّ الوُزَرَاءِ (٢) ، وَالحَافِظُ الزَّكِيُّ البِرْزَالِيُّ، وَمَجْدُ الدِّيْنِ ابْنُ العَدِيْمِ، وَالبَدْرُ ابْنُ الخَلاَّلِ، وَبِالحُضُوْرِ العِمَادُ ابْنُ البَالِسِيِّ.
(*) ذيل الروضتين لأبي شامة: ١٧٣ وصلة التكملة للحسيني الورقة ٣، والعبر: ٥ / ١٧٠، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٤٣٥، وتاريخ الإسلام (أيا صوفيا ٣٠١٣) ، الورقة: ٨، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٦٣، وذيل طبقات الحنابلة ٢ / ٢٢٥ - ٢٢٦ رقم الترجمة: ٣٣٠، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٤٩، وشذرات الذهب: ٥ / ٢١٠ - ٢١١. (١) هكذا أيضا كناه في " تاريخ الإسلام " وهو بخطه، وفي بعض المصادر: أبو الفتوح. (٢) هي آخر من حدث عنه وكانت من المعمرات.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies