Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Rājih — Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Khalaf al-Maqdisī

The shaykh, the imam, the erudite scholar, the accomplished master, the ḥāfiẓ, Najm al-Dīn, Chief of Judges — Abū al-ʿAbbās Aḥmad, son of Imām Shihāb al-Dīn Muḥammad ibn Khalaf ibn Rājih ibn Bilāl al-Maqdisī, later al-Ṣāliḥī, first a Hanbalī (1) and then a Shāfiʿī.

Birth: 578 AH.

He auditioned ḥadith from Yaḥyā al-Thaqafī (2), Ibn Ṣadaqah al-Janzāwī, ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Khirāqī, and, in Baghdad, from Ibn al-Jawzī. In Hamadhān he kept the company of al-Rukn al-Ṭāwūsī until he became his repetitor. He then traveled to Bukhara, applied himself, excelled, his fame spreading far and wide, and he came to master the Shāfiʿī school.

Among the works he had by heart was the book The Harmonization of the Two Ṣaḥīḥs (3).

Scholars studied with him and earned qualification through his instruction. He was devoted to night vigil, profoundly reverent, given to much worship, and extraordinarily intelligent.

Shaykh al-Ḍiyāʾ said, “I heard ʿUmar ibn Ṣawmaʿ (4) mention that he saw the Truth.”

(*) Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-zaman, vol. 8, pp. 735-736; Ibn Nuqtah, Takmila li-wafayat al-nuqala, vol. 3, no. 2994; Dhayl al-Rawdatayn, p. 171; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 5, p. 158; idem, Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3012), fols. 199-200; al-Fayumi, Nathr al-juman, vol. 2, fols. 123-124; al-Isnawi, Tabaqat al-Shafiʿiyya, vol. 1, p. 448, no. 404; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, vol. 13, pp. 156-157; Ibn al-Mallaqin, al-ʿAqd al-mudhahhab, fol. 174; al-ʿAyni, ʿAqd al-juman, vol. 18, fols. 242-243; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, vol. 6, p. 340; Ibn al-Imad, Shadharāt al-dhahab, vol. 5, p. 189; Haji Khalifah, Idah al-maknun, vol. 2, p. 505; Zirikli, Muʿjam al-muʾallifin, vol. 2, p. 99. (1) Al-Isnawi remarks that he was called “al-Hanbali” because he had belonged to that school in his youth (Tabaqat, 1/448). (2) He was five years old when he attended the audition in person. (3) By al-Humaydi. (4) The vocalization follows al-Dhahabi’s autograph in Tarikh al-Islam.
٥٤ - ابْنُ رَاجِحٍ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ المَقْدِسِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، البَارِعُ، الحَافِظُ، نَجْمُ الدِّيْنِ، أَقْضَى القُضَاةِ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ ابْنُ الإِمَامِ شِهَابِ الدِّيْنِ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفِ بنِ رَاجِحِ بن بِلاَلٍ المَقْدِسِيُّ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، الحَنْبَلِيُّ (١) ، ثُمَّ الشَّافِعِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ. وَسَمِعَ مِنْ: يَحْيَى الثَّقَفِيِّ (٢) ، وَابْنِ صَدَقَةَ الجَنْزَوِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ ابْنِ الخِرَقِيِّ، وَبِبَغْدَادَ مِنِ ابْنِ الجَوْزِيِّ، وَلاَزَمَ بِهَمَذَانَ الرُّكْنَ الطَّاوُوْسِيَّ حَتَّى صَارَ مُعيدَهُ، ثُمَّ سَارَ إِلَى بُخَارَى، وَاشْتَغَلَ وَبَرَعَ، وَبَعُدَ صِيْتُهُ، وَأَحَكْمَ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ. وَمِنْ مَحْفُوْظَاتِهِ كِتَابُ (الجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيْحَيْنِ (٣)) . اشْتَغَلَ وَتَخَرَّجَ بِهِ العُلَمَاءُ، وَكَانَ ذَا تَهَجُّدٍ وَتَأَلُّهٍ وَتَعَبُّدٍ وَذَكَاءٍ مُفْرِطٍ. قَالَ الشَّيْخُ الضِّيَاءُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ صَوْمَعٍ (٤) يَذكرُ أَنَّهُ رَأَى الحَقَّ
(*) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي: ٨ / ٧٣٥ - ٧٣٦، والتكملة لوفيات النقلة ج ٣ الترجمة ٢٩٩٤، وذيل الروضتين: ١٧١، والعبر: ٥ / ١٥٨، وتاريخ الإسلام للذهبي (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، الورقة: ١٩٩ - ٢٠٠، ونثر الجمان للفيومي ج ٢ الورقة: ١٢٣ - ١٢٤، وطبقات الشافعية للاسنوي: ١ / ٤٤٨ الترجمة ٤٠٤، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٥٦ - ١٥٧، والعقد المذهب لابن الملقن الورقة ١٧٤، وعقد الجمان للعيني ج ١٨ الورقة: ٢٤٢ - ٢٤٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٤٠ وشذرات الذهب: ٥ / ١٨٩، وايضاح المكنون: ٢ / ٥٠٥، ومعجم المؤلفين ٢ / ٩٩. (١) قال الاسنوي: يعرف بالحنبلي لأنه كان في صباه كذلك (طبقات ١ / ٤٤٨) . (٢) وهو في الخامسة، فسماعه حضورا. (٣) للحميدي. (٤) الضبط من خط الذهبي في " تاريخ الإسلام ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies