Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (23/56)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and from Ahmad ibn al-Dabaqī; and in Mosul, Irbil, Tikrit, and Harran. He eventually settled in Damascus, where he narrated prolifically, writing down the traditions of virtually everyone who crossed his path. For himself and for others he copied large amounts in a graceful Maghribi hand, produced hadith extracts for a number of teachers, led the prayer in Masjid Fulūs, and lived in its vicinity. He was naturally gifted, even-tempered, cheerful, generous in lending out his books, and remarkably forbearing.

He was appointed shaykh at the sanctuary of ʿUrwah, and he died in Hama in Ramadan of the year 636 AH, on the fourteenth of the month.⦗1⦘

Al-Mundhirī⦗2⦘ said: “He possessed an excellent memory and took part in fruitful scholarly discussion. He kept our company for a time in the circle of our shaykh Ibn al-Mufaḍḍal⦗3⦘. I heard from him, and he heard from me.”

I say: Those who transmitted from him include Jamāl Ibn al-Ṣābūnī⦗4⦘, ʿUmar ibn Yaʿqūb al-Irbilī, Majd al-Dīn Ibn al-ʿAdīm, Jamāl al-Dīn Ibn Wāṣil, Abū al-Faḍl Ibn ʿAsākir, Muḥammad ibn Yūsuf al-Dhahabī, Abū ʿAlī Ibn al-Khallāl, and others.

Barzala is a tribe in al-Andalus.

The ḥāfiẓ ʿAlam al-Dīn composed a lengthy biography of him, noting that Ibn al-Anmāṭī borrowed his travel register and then claimed it had been lost, whereupon Zakī wept and grieved over it.

Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us; Muḥammad ibn Yūsuf the ḥāfiẓ informed us; she informed us

(1) Al-Nujum al-Zahira erroneously dates the death to the twenty-fourth night, whereas every other source states explicitly that it occurred on the night of 14 Ramadan. (2) Takmila li-Wafayat al-Nuqala, vol. 3, p. 515, entry 2893. (3) The Takmila reads: “with our shaykh, the hadith master Abu al-Hasan al-Maqdisi in Cairo.” This refers to the imam and hadith scholar Abu al-Hasan Ali b. al-Mufaddal al-Maqdisi (d. 611 AH), whose biography has already been cited. (4) See his narration from him in Takmila Ikmal al-Ikmal by Ibn al-Sabuni, pp. 175–176.

وَأَحْمَدَ بنِ الدَّبِيْقِيِّ، وَبِالمَوْصِلِ، وَإِرْبِلَ، وَتَكرِيتَ، وَحَرَّانَ، ثُمَّ إِنَّهُ اسْتَوْطَنَ دِمَشْقَ، وَأَكْثَرَ، وَكَتَبَ عَمَّنْ دَبَّ وَدَرَجَ، وَنَسخَ الكَثِيْرَ لِنَفْسِهِ وَلِلنَّاسِ، بِخَطٍّ حلوٍ مَغْرِبِيٍّ، وَخَرَّجَ لِعدَّةٍ مِنَ الشُّيُوْخِ، وَأَمَّ بِمَسجِدِ فُلوس، وَسَكَنَ هُنَاكَ، وَكَانَ مَطْبُوْعاً، رَيِّضَ الأَخْلاَقِ بَشُوشاً، سَهلَ الإِعَارَةِ كَثِيْرَ الاحْتِمَالِ. وَلِيَ مَشْيَخَةَ مَشهدِ عُرْوَةَ، وَاتَّفَقَ مَوْتُهُ بِحَمَاةَ، فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، فِي رَابعِ عَشَرِهِ (١) . قَالَ المُنْذِرِيُّ (٢) : كَانَ يَحفظُ وَيُذَاكِرُ مُذَاكرَةً حَسَنَةً، صَحِبَنَا مُدَّةً عِنْدَ شَيْخِنَا ابْنِ المُفَضَّلِ (٣) ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ، وَسَمِعَ مِنِّي. قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَالُ ابْنُ الصَّابُوْنِيّ (٤) ، وَعُمَرُ بنُ يَعْقُوْبَ الإِرْبِلِيّ، وَمَجْدُ الدِّيْنِ ابْنُ العَدِيْمِ، وَجَمَالُ الدِّيْنِ ابْنُ وَاصِلٍ، وَأَبُو الفَضْلِ بنُ عَسَاكِرَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الذَّهَبِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ الخَلاَّلِ، وَآخَرُوْنَ. وَبَرزَالَةُ: قَبِيلَةٌ بِالأَنْدَلُسِ. عمل الحَافِظُ عَلَمُ الدِّيْنِ لَهُ تَرْجَمَةً طَوِيْلَةً، فِيْهَا: أَنَّ ابْنَ الأَنْمَاطِيّ اسْتَعَارَ ثَبْتَ رِحلَتِهِ وَادَّعَى أَنَّهُ ضَاعَ، فَبَكَى الزَّكِيُّ وَتَحَسَّر عَلَيْهِ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الحَافِظُ، أَخْبَرَتْنَا

(١) في النجوم الزاهرة في رابع عشرين وهو سهو لان كل من ذكر ليلة وفاته نص على أنها ليلة الرابع عشر من رمضان. (٢) التكملة لوفيات النقلة ج ٣ ص ٥١٥ الترجمة ٢٨٩٣. (٣) في التكملة: عند شيخنا الحافظ ابي الحسن المقدسي بالقاهرة. أ. هـ. وهو الامام الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي المتوفى ٦١١ هـ وقد مرت ترجمته. (٤) انظر حديثه عنه في تكملة اكمال الإكمال لابن الصابوني: ١٧٥ - ١٧٦.