Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Ibn Abī al-Durr, al-Makīn ʿAbd Allāh al-Asmar, al-Sharaf Yaḥyā ibn Aḥmad ibn al-Ṣawwāf, ʿAbd al-Naṣīr al-Maryūṭī, and Abū al-Qāsim the Dukkālī Suḥnūn.

Among those who recited to him in certain other transmissions were: al-Niẓām Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm al-Tibrīzī, Yūsuf ibn Ḥasan al-Qābisī, and Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Hibat Allāh ibn ʿAṭiyya.

Those who related hadith from him include: Abū al-Hudā ʿĪsā ibn Yaḥyā al-Sabtī, the qāḍī ʿAbd al-Qādir ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Ḥajrī, ʿAbd al-Muʿṭī ibn ʿAbd al-Naṣīr al-Anṣārī, ʿUmar ibn ʿAlī ibn al-Kaddūf, and several others.

By way of general licence (ijāzah) he authorised ʿAlī ibn Sīmā, Muḥammad ibn Mashriq, and a number of others.

He was counted among the leading scholars and compiled for himself a separate register of his teachers (mashyakha).

He died (1) on the twenty-fifth of Rabīʿ al-Ākhir, 636 AH.

29 – Ibn al-Sabbāk, Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Baghdādī*

The shaykh, jurist, hadith transmitter, and deputy of the judges, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan, known as Ibn al-Sabbāk al-Baghdādī, the ward of Azhar ibn al-Sabbāk—the very one who enabled him to study and transmit.

He heard hadith from Abū al-Fath ibn al-Baṭṭī and Abū al-Maʿālī ibn al-Laḥḥās;

(1) Al-Takmila reports that he died at the Alexandria frontier and was buried the following day. (*) Main biographical sources: Ibn al-Dubaythi, Dhayl Tarikh Madinat al-Islam (Paris MS 5921), fols. 134–135; Ibn Nuqta, al-Takmila li-Wafayat al-Naqala 3:502, no. 2861; al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh min Tarikh Ibn al-Dubaythi 1:132–133; al-Dhahabi, al-Ibar 5:151; idem, Tadhkirat al-Huffaz, pp. 1424–1425; Tarikh al-Islam, fol. 183; al-Nuwayri, al-Nujum al-Zahira 6:315; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab 5:181.
ابْنُ أَبِي الدُّرّ، وَالمكينُ عَبْدُ اللهِ الأَسْمَرُ، وَالشَّرَفُ يَحْيَى بنُ أَحْمَدَ ابْنِ الصَّوَّافِ، وَعَبْدُ النَّصِيْرِ المريُوطِي، وَأَبُو القَاسِمِ الدُّكَالِي سُحْنُوْن. وَتَلاَ عَلَيْهِ بِبَعْضِ الرِّوَايَات: النّظَامُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ التِّبْرِيْزِيّ، وَيُوْسُفُ بنُ حَسَنٍ القَابِسِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ عَطِيَّةَ. وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ: أَبُو الهُدَى عِيْسَى بن يَحْيَى السَّبْتِيّ، وَالقَاضِي عَبْدُ القَادِرِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الحَجْرِيّ، وَعَبْدُ المُعْطِي بنُ عَبْدِ النَّصِيْرِ الأَنْصَارِيُّ، وَعُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ الكَدُّوفِ، وَعِدَّةٌ. وَبِالإِجَازَةِ: عَلِيُّ بن سيمَا، وَمُحَمَّدُ بنُ مشرقٍ، وَعِدَّةٌ. وَكَانَ مِنْ جِلَّةِ العُلَمَاءِ، خَرَّجَ لِنَفْسِهِ (مَشْيَخَةً) . تُوُفِّيَ (١) : فِي الخَامِسِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. ٢٩ - ابْنُ السَّبَّاكِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الفَقِيْه، المُسْنِدُ، وَكِيْلُ القُضَاةِ، أَبُوَ الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، ابْنُ السَّبَّاكِ البَغْدَادِيُّ، رَبِيْبُ أَزْهَرَ ابْنِ السَّبَّاكِ، وَهُوَ الَّذِي سَمّعَهُ. سَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابْنِ البَطِّيِّ، وَأَبِي المَعَالِي ابْنِ اللَّحَّاسِ؛
(١) في التكملة: بثغر الإسكندرية، ودفن من الغد. (*) ذيل تاريخ مدينة الإسلام لابن الدبيثي: (نسخ باريس ٥٩٢١) الورقة ١٣٤ - ١٣٥، والتكملة لوفيات النقلة: ٣ / ٥٠٢ رقم الترجمة: ٢٨٦١، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي: ١ / ١٣٢ - ١٣٣، والعبر: ٥ / ١٥١، تذكرة الحفاظ: ١٤٢٤ - ١٤٢٥، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٨٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣١٥، وشذرات الذهب ٥ / ١٨١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies