Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

23 – Ibn Bahrūz, Abū Bakr Muḥammad ibn Masʿūd al-Baghdādī*

The distinguished shaykh, authoritative ḥadīth transmitter, long-lived scholar, and physician, Abū Bakr Muḥammad ibn Masʿūd ibn Bahrūz al-Baghdādī.

Through the facilitation of his maternal uncle Yaḥyā ibn al-Ṣadr he received from Abū al-Waqt al-Sijzī three works: the Musnad of ʿAbd, the Sunan of al-Dārimī, and Dhamm al-Kalām.

He also heard from Abū al-Fath ibn al-Baṭṭī, Abū Zurʿa ibn Ṭāhir, and Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Muʿammar al-ʿAlawī, and for a period he was the only person in Baghdad to have personally heard from Abū al-Waqt.

Among those who narrated from him were Abū al-Muẓaffar ibn al-Nābulusī, Ibn Balbān, al-Sharīshī, al-Fārūthī, al-Gharrāfī, his brother Muḥammad, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ashqar—the preacher of the Ḥaram—Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAlī ibn Abī al-Badr, his sister Sitt al-Mulūk, ʿAbd Allāh ibn Abī al-Saʿādāt, Yūsuf ibn Ṣaʿnīn, and others.

By written ijāza, the Hanbalī judge, Ibn Saʿd, al-Muṭʿim, Abū Bakr ibn ʿAbd al-Dāʾim, Ibn al-Shiḥna, and several additional scholars also transmitted from him.

His grandfather Bahrūz was of Persian stock; he had come to Baghdad to pursue the study of medicine.

(*) Takmilat al-Mundhiri, vol. 3, entry 2831; Dhayl Mansur ibn Sulaym, fol. 42 (s.v. Bayruz); Tarikh al-Islam, fol. 167 (Aya Sofya MS 3012); al-Ibar, 5/145; Duwal al-Islam, 2/106, where the name Bahruz is mis-copied as “Miror”; al-Wafi bi-l-wafayat (section “The Muhammads”), fol. 64; al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/151; Dhayl al-taqyid by al-Fasi, fol. 82; Tawdih al-mushtabih by Ibn Nasir al-Din, s.v. “Bahruz,” fol. 117; ‘Aqd al-juman by al-‘Ayni, vol. 18, fol. 212; al-Nujum al-zahirah, 6/302; and Shadharat al-dhahab, 5/173–174, where the name Bahruz appears erroneously as “Mahruz.”
٢٣ - ابْنُ بَهْرُوْزَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدٍ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ الفَاضِلُ، المُسْنِدُ، المُعَمَّر، الطَّبِيْب، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ بَهْرُوْزَ البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ بِإِفَادَة خَالِه يَحْيَى ابْنِ الصَّدْر مِنْ أَبِي الوَقْت السِّجْزِيِّ ثَلاَثَة كتب: (مُسْنَد عَبْد) وَكِتَاب (الدَّارِمِيّ) وَ (ذَمّ الكَلاَم) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابْن البَطِّيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ بن طَاهِر، وَأَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ المُعَمَّرِ العَلَوِيِّ، وَتَفَرَّدَ بِبَغْدَادَ بِالسَّمَاعِ مِنْ أَبِي الوَقْتِ وَقْتاً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو المُظَفَّرِ ابْنُ النَّابلسِي، وَابْن بَلْبَانَ، وَالشَّرِيْشِيُّ، وَالفَارُوْثِيُّ، وَالغَرَّافِيُّ، وَأَخُوْهُ مُحَمَّد، وَأَحْمَد بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْن الأَشْقَر الخَطِيْب بِالحَرِيْمِ، وَمُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي البَدْر، وَأُخْته سِتّ المُلُوْك، وَعَبْد اللهِ بن أَبِي السَّعَادَاتِ، وَيُوْسُف بن صَعْنِيْنَ، وَآخَرُوْنَ. وَبِالإِجَازَةِ القَاضِي الحَنْبَلِيّ، وَابْن سَعْدٍ، وَالمُطَعِّم، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَابْن الشِّحنَة، وَعِدَّة. وَكَانَ جَدُّهُ بَهْرُوْز مِنْ أَهْلِ العَجَم، قَدِمَ بَغْدَادَ لِلاشتغَال فِي عِلمِ الطِّبِّ.
(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٨٣١، وذيل منصور بن سليم، الورقة ٤٢ (مادة: بيروز) ، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، العبر: ٥ / ١٤٥، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٦ وتصحف فيه بهروز إلى " ميرور "، والوافي بالوفيات (المحمدون) الورقة ٦٤، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٥١، وذيل التقييد للفاسي، الورقة ٨٢، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين، مادة " بهروز " الورقة ١١٧، وعقد الجمان للعيني، ١٨ / الورقة ٢١٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٠٢، وشذرات الذهب: ٥ / ١٧٣ - ١٧٤ وتصحف فيه (بهروز) إلى " مهروز ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies