Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among the texts he personally heard were the entire Ḥilyat al-Awliyāʾ from Ibn al-Baṭṭī; seven parts of al-Muntaqā; al-Mukhal­liṣ, which he received from Ibn al-Laḥḥās; Sunan Ibn Mājah from Abū Zurʿah; and the Musnad of al-Ḥumaydī—our informant for it was Ibn al-Dajjājī. He was a pleasant shaykh, keen on narration and of fine character.

Ibn Nuqṭah said: “His auditions were sound.”

Al-Mundhirī (1) stated: “He died in the ʿAḍudī Hospital on 19 Rabīʿ al-Ākhir 635 AH.”

Ibn al-Najjār remarked: “He lived next to our shaykh Ibn Mashshiq, who enabled him to hear a great deal. He was an unobjectionable shaykh, good-mannered, patient, and dignified in spite of his poverty.”

9 – Ibn al-Lattī, Abū al-Munajjā ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn ʿAlī al-Baghdādī *

A righteous, long-lived shaykh and authoritative transmitter—the eminent traveler of his time—Abū al-Munajjā ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Zayd, known as Ibn al-Lattī al-Baghdādī, al-Ḥarīmī, al-Ṭāhirī, the silk-seller.

He was born on Shāriʿ Dār al-Raqīq in Dhū al-Qaʿdah 545 AH. In 549 AH his paternal uncle arranged for him to attend and listen to Abū al-Qāsim Saʿīd ibn Aḥmad ibn al-Bannāʾ.

He heard extensively from Abū al-Waqt al-Sijzī, including works such as the Sunan of al-Dārimī and the Selected Narrations from the Musnad of ʿAbd, along with other material.

He also received ḥadīth from Abū al-Futūḥ al-Ṭāʾī and Abū al-Maʿālī Ibn al-Laḥḥās.

(1) Al-Takmila, vol. 3, entry 2794. (*) Al-Takmila of al-Mundhiri, vol. 3, entry 2804; Al-Tarikh al-Islam, fol. 163 (Aya Sofya MS 3012); Al-Ibar, 5 / 143; Al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh, 2 / 149–150; Duwal al-Islam, 2 / 104; Al-Mustafad of al-Dumyati, fols. 42–43; Dhayl al-Taqyid by al-Fasi, fols. 174–175; Al-Nujum al-Zahira, 6 / 301; Shadharat al-Dhahab, 5 / 171; Al-Taj of al-Zabidi, s.v. “harama.”
وَمِنْ مَسْمُوْعَاتِه: (حِلْيَةُ الأَوْلِيَاءِ) كُلّه عَلَى ابْنِ البَطِّيِّ، وَ (المُنْتَقَى) مِنْ سَبْعَة أَجزَاء، (المُخَلِّص) سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ اللَّحَّاسِ، وَ (سُنَن ابْنِ مَاجَه) عَلَى أَبِي زُرْعَةَ، وَ (مُسْنَدُ الحُمَيْدِيِّ) : أَخْبَرْنَا ابْنُ الدَّجَاجِيّ، وَكَانَ شَيْخاً حَسَناً مُحِباً لِلرِّوَايَةِ طَيِّبَ الأَخْلاَقِ. قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: كَانَ سَمَاعُهُ صَحِيْحاً. قَالَ المُنْذِرِيّ (١) : تُوُفِّيَ بِالمَارستَان العَضُدِيّ، فِي تَاسِعَ عَشَرَ رَبِيْع الآخِرِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ فِي جِوَار شَيْخنَا ابْنِ مَشِّقْ فَأَسْمَعَهُ الكَثِيْرَ، وَكَانَ شَيْخاً لَا بَأْسَ بِهِ، حَسَنَ الأَخْلاَقِ، صَبُوْراً، عَزِيْزَ النَّفْسِ مَعَ فَقْرِهِ. ٩ - ابْنُ اللَّتِّيِّ أَبُو المُنَجَّى عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المُسْنِدُ، المُعَمَّر، رحلَة الوَقْت، أَبُو المُنَجَّى عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، ابنُ اللَّتِّيِّ البَغْدَادِيُّ، الحَرِيْمِيُّ، الطَّاهِرِيُّ، القَزَّاز. وُلِدَ: بِشَارع دَار الرَّقيق، فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، فَسَمَّعَهُ عَمُّهُ مِنْ أَبِي القَاسِمِ سَعِيْد بن أَحْمَدَ ابْنِ البَنَّاءِ حُضُوْراً فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الوَقْت السِّجْزِيِّ كَثِيْراً (كَالدَّارِمِيّ) وَ (مُنْتَخَب مُسْنَدِ عَبْدٍ) وَأَشيَاءَ. وَمِنْ: أَبِي الفُتُوْح الطَّائِيِّ، وَأَبِي المَعَالِي ابْنِ اللَّحَّاسِ،
(١) التكملة: ٣ / الترجمة: ٢٧٩٤. (*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٨٠٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٣ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٤٣، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ١٤٩ - ١٥٠، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٤، والمستفاد للدمياطي، الورقة ٤٢ - ٤٣، وذيل التقييد للفاسي، الورقة ١٧٤ - ١٧٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٠١، وشذرات الذهب: ٥ / ١٧١، والتاج للزبيدي: في " حرم ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies