Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His brother:

3 – Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Najm*
The shaykh and jurist Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Najm. He died in 626 AH, in Dhū al-Qaʿda, at the age of seventy-seven.
He heard ḥadith from Abū Tamīm Salmān al-Raḥabī, al-Kamāl ibn al-Shahrazūrī, and al-Ḥayṣa Bayṣa.
Al-Ṣafī Khalīl al-Marāghī transmitted from him in his Mashyakha.

4 – al-Qaṭīʿī, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUmar ibn Ḥusayn**
The shaykh, scholar, ḥadith master, authoritative teacher, historian, centenarian, musnid of Iraq, and the first shaykh of the Mustanṣiriyya when it opened (1): Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUmar ibn Ḥusayn al-Baghdādī, known as Ibn al-Qaṭīʿī.
He was born in Rajab 546 AH.
His father, the jurist Abū al-ʿAbbās al-Qaṭīʿī, had him audition ḥadith from Abū Bakr ibn al-Zāghūnī, Naṣr ibn Naṣr al-ʿUkbarī, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿAbbāsī, and Abū al-Waqt al-Sijzī; accordingly, he transmitted from the latter (the Ṣaḥīḥ), and also from Abū al-Ḥasan ibn al-Khall the jurist, Salmān al-Shaḥḥām, and others.

(*) Takmilat al-Mundhiri, vol. 3, biogr. 2266; Abu Shama, Dhayl al-Rawdatayn, p. 158; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 55 (Aya Sofya MS 3012); Ibn Rajab, al-Dhayl, vol. 2, p. 174; Shadharat al-Dhahab, vol. 5, p. 119. (* *) Ibn al-Dubaythi, Tarikh, vol. 1, biogr. 57 (printed ed.); Takmilat al-Mundhiri, vol. 3, biogr. 2723; Tarikh al-Islam, fol. 154 (Aya Sofya MS 3012); Dawal al-Islam, vol. 2, p. 104; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 2, p. 130; Ibn Rajab, al-Dhayl, vol. 2, pp. 212-214; Ghirbal al-Zaman, fol. 181 (Paris MS 1593); Lisan al-Mizan, vol. 5, p. 64; Shadharat al-Dhahab, vol. 5, pp. 162-163, 168; Naji Ma‘ruf, Tarikh ‘Ulama’ al-Mustansiriyya, vol. 1, p. 324; Introduction to Tarikh Ibn al-Dubaythi. (1) That is, the shaykh (head) of the Dar al-Hadith at the Mustansiriyya.
أَخُوْهُ: ٣ - أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ نَجْمٍ * الشَّيْخُ، الفَقِيْهُ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ نَجْمٍ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، فِي ذِي القَعْدَةِ، وَلَهُ سَبْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. سَمِعَ مِنْ: أَبِي تَمِيْمٍ سَلْمَانَ الرَّحَبِيِّ، وَالكَمَالِ ابنِ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، وَالحَيْصَ بَيْصَ. حَدَّثَ عَنْهُ: الصَّفِيُّ خَلِيْلٌ المَرَاغِيُّ فِي (مَشْيَخَتِهِ) . ٤ - القَطِيْعِيُّ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حُسَيْنٍ ** الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، المُفِيْدُ، المُؤَرِّخُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، شَيْخُ المُسْتَنْصِرِيَّةِ أَوَّلَ مَا فُتِحَتْ (١) ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حُسَيْنٍ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ القَطِيْعِيِّ. وُلِدَ: فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. سَمَّعَهُ وَالِدُهُ الفَقِيْهُ أَبُو العَبَّاسِ القَطِيْعِيُّ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ ابْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَنَصْرِ بنِ نَصْرٍ العُكْبَرِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ العَبَّاسِيِّ، وَأَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ؛ فَرَوَى عَنْهُ (الصَّحِيْحَ) ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ الخَلِّ الفَقِيْهِ، وَسَلْمَانَ الشَّحَّامِ، وَطَائِفَةٍ.
(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٢٦٦، وذيل الروضتين لأبي شامة: ١٥٨، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٥٥ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والذيل لابن رجب: ٢ / ١٧٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١١٩. (* *) تاريخ ابن الدبيثي: ١ / الترجمة: ٥٧ (من المطبوع) ، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٧٢٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٤، والوافي بالوفيات: ٢ / ١٣٠، والذيل لابن رجب: ٢ / ٢١٢ - ٢١٤، وغربال الزمان، الورقة: ١٨١ (باريس ١٥٩٣) ، ولسان الميزان: ٥ / ٦٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١٦٢ - ١٦٣، ١٦٨، وتاريخ علماء المستنصرية للدكتور ناجي معروف: ١ / ٣٢٤، ومقدمة تاريخ ابن الدبيثي. (١) يعني شيخ دار الحديث بالمستنصرية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies