Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

244 – al-Rashīdī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad

The shaykh, Abū al-Ḥasan ʿAlī, son of Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Abī Manṣūr al-Baghdādī, al-Ẓafarī, the cloth-merchant; he was better known as “al-Rashīdī.”

He related that one of his forefathers had served as the market inspector (muḥtasib) of Baghdad in the days of the caliph Hārūn al-Rashīd.

He heard ḥadith from ʿAbd al-Wāḥid ibn al-Ḥusayn al-Bārizī and from Yaḥyā ibn Thābit.

Ibn al-Najjār transmitted from him and said (1): “He was upright, devout, and cultured, and he composed both poetry and prose.”

He died in Rabīʿ al-Ākhir 632 AH, at nearly ninety years of age.

245 – Ibn Manda, Maḥmūd ibn Ibrāhīm ibn Sufyān al-ʿAbdī

The eminent, long-lived shaykh, chief transmitter of Isfahan, Abū al-Wafāʾ Maḥmūd ibn Ibrāhīm ibn Sufyān ibn Ibrāhīm, grandson of the shaykh Abū ʿAmr ʿAbd al-Wahhāb, son of the “Guardian of the East,” Abū ʿAbd Allāh Ibn Manda al-ʿAbdī al-Iṣfahānī.

He was born in 550 AH—though some said 552 AH.

His father introduced him to the study of ḥadith at an early age, so he heard from Abū al-Khayr Muḥammad ibn Aḥmad al-Bāghbānī, Abū Rashīd Aḥmad ibn Muḥammad al-Fīj, Masʿūd al-Thaqafī, Abū ʿAbd Allāh al-Rustamī, ʿAbd al-Munʿim ibn Muḥammad ibn Saʿdawayh, Abū al-Muṭahhar al-Ṣaydalānī, and several others.

(*) Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 137 (Cambridge MS); Ibn al-Najjar, Tarikh, fol. 201 (Zahiriyya MS); al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, entry 2581; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 122 (Aya Sofya 3012). (1) Al-Tarikh al-Mujaddad, fol. 201 (Zahiriyya MS). (**) Al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, entry 2621; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 129–131; al-Dhahabi, al-Ibar, 5/131; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 2/103; al-Fasi, Dhayl al-Taqyid, fol. 251; al-Nujum al-Zahira, 6/292; Shadharat al-Dhahab, 5/155–156.
٢٤٤ - الرَّشِيْدِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ ابنُ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي مَنْصُوْرٍ البَغْدَادِيُّ، الظَّفَرِيُّ، البَزَّازُ. وَيُعْرَفُ: بِالرَّشِيْدِيِّ. ذَكَرَ: أَنَّ جَدَّهُم كَانَ مُحْتَسِبَ بَغْدَادَ زَمَنَ الرَّشِيْدِ. سَمِعَ: عَبْدَ الوَاحِدِ بنَ الحُسَيْنِ البَارِزِيَّ، وَيَحْيَى بنَ ثَابِتٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ النَّجَّارِ. وَقَالَ (١) : كَانَ صَالِحاً، دَيِّناً، أَدِيباً، لَهُ نَظْمٌ وَنَثْرٌ. مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَقَدْ نَاهزَ التِّسْعِيْنَ. ٢٤٥ - ابْنُ مَنْدَةَ مَحْمُوْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سُفْيَانَ العَبْدِيُّ ** الشَّيْخُ الأَصِيلُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ أَصْبَهَانَ، أَبُو الوَفَاءِ مَحْمُوْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سُفْيَانَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي عَمْرٍو عَبْدِ الوَهَّابِ ابْنِ حَافِظِ المَشْرِقِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ مَنْدَةَ العَبْدِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسِيْنَ، وَقِيْلَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَبَكَّرَ بِهِ أَبُوْهُ، فَسَمَّعَهُ مِنْ: أَبِي الخَيْرِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَاغبَانِ، وَمِنْ: أَبِي رَشِيْدٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الفِيْجِ، وَمَسْعُوْدٍ الثَّقَفِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الرُّسْتَمِيِّ، وَعَبْدِ المُنْعِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدوَيْه، وَأَبِي المُطَهَّرِ الصَّيْدَلاَنِيِّ، وَعِدَّةٍ.
(*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ١٣٧ (كيمبرج) ، وتاريخ ابن النجار، الورقة ٢٠١ (ظاهرية) ، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٥٨١، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١٢٢ (أيا صوفيا ٣٠١٢) . (١) التاريخ المجدد، الورقة ٢٠١ (ظاهرية) . (* *) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٦٢١، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١٢٩ - ١٣١، والعبر، ٥ / ١٣١، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٣، وذيل التقييد للفاسي، الورقة ٢٥١، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٩٢، وشذرات الذهب: ٥ / ١٥٥ - ١٥٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies