Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (22/370)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

235 – al-Raḍī al-Jīlī, Sulaymān ibn Muẓaffar ibn Ghanāʾim
The Imām, erudite master, Raḍī al-Dīn Abū Dāwūd Sulaymān ibn Muẓaffar ibn Ghanāʾim al-Jīlī, a Shāfiʿī jurist who resided in Baghdad.
He completed his legal training at the Niẓāmiyya, then taught, issued formal legal opinions, wrote scholarly works, and excelled in the school’s doctrine and its finer points; many students graduated under his direction. He was nominated to head the Great Ribāṭ but declined, preferring to keep to his house and devote himself to his own affairs.
It is also reported that he was offered a judgeship and refused it.
Qāḍī Shams al-Dīn Ibn Khallikān (1) said: “He was among the leading scholars of his time. In jurisprudence he composed a work that fills fifteen volumes. High offices were offered to him, yet he would not accept them. He was a devout man and lived past the age of sixty.”
He passed away on the second day of Rabīʿ al-Awwal, 631 AH (may Allah have mercy on him).

236 – Ibn al-Ḥājib, ʿUmar ibn Muḥammad ibn Manṣūr al-Amīnī
The outstanding hadith scholar and benefactor of students, ʿIzz al-Dīn ʿUmar ibn Muḥammad ibn Manṣūr al-Amīnī,

(*) Takmilat al-Mundhiri, 3/2515; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 110 (Aya Sofya 3012); al-Wafi bi-l-wafayat, 8, fol. 182; al-Subki, Tabaqat, 5/56; al-Isnawi, Tabaqat, fol. 65; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/141, where his name is mis-copied as his kunyah and his death is dated 3 Rabi al-Awwal; Ibn al-Mulqin, al-Iqd al-mudhahhab, fol. 78. (1) Ibn Khallikan does not give him an independent entry in Wafayat, but mentions this information incidentally in the biography of Sharaf al-Din Ibn Manaa. (* *) Takmilat al-Mundhiri, 3, entry 2481; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 96–97 (Aya Sofya 3012); al-Ibar, 5/121; Shadharat al-dhahab, 5/137–138.

٢٣٥ - الرَّضِيُّ الجِيْلِيُّ سُلَيْمَانُ بنُ مُظَفَّرِ بنِ غَنَائِمَ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، رَضِيّ الدِّيْنِ، أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بنُ مُظَفَّرِ بنِ غَنَائِمَ الجِيْلِيُّ، الشَّافِعِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. تَفقَّه بِالنِّظَامِيَّةِ، وَدرَّسَ، وَأَفتَى، وَصَنَّفَ، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب وَغوَامضِه، وَتَخَرَّجَ بِهِ الأَصْحَاب، نُدِبَ إِلَى مَشْيَخَةِ الرِّبَاطِ الكَبِيْر، فَامْتَنَعَ، وَكَانَ مُلاَزِماً لِبَيْتِه، مُقْبِلاً عَلَى شَأْنه. وَقِيْلَ: إِنَّهُ طُلِبَ لِلْقَضَاء، فَامْتَنَعَ. قَالَ القَاضِي شَمْس الدِّيْنِ ابْنُ خَلِّكَانَ (١) : كَانَ مِنْ أَكَابِر فُضلاَء عَصرِه، صَنَّفَ فِي الفِقْهِ كِتَاباً يَكُوْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ مُجَلَّدَةً، وَعُرِضَتْ عَلَيْهِ المَنَاصِبُ، فَلَمْ يَفْعَلْ، وَكَانَ دَيِّناً، نَيَّفَ عَلَى السِّتِّيْنَ. تُوُفِّيَ: فِي ثَانِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ ﵀. ٢٣٦ - ابْنُ الحَاجِبِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ الأَمِيْنِيُّ ** المُحَدِّثُ البَارِعُ، مُفِيْدُ الطَّلَبَةِ، عِزُّ الدِّيْنِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ الأَمِيْنِيُّ،

(*) تكملة المنذري: ٣ / ٢٥١٥، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١١٠ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والوافي بالوفيات، ٨ / الورقة ١٨٢، وطبقات السبكي: ٥ / ٥٦، وطبقات الاسنوي، الورقة ٦٥، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٤١ وتصحف فيه اسمه فصار كنيته وقال في وفاته: الثالث من شهر ربيع الأول، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة ٧٨. (١) لم يترجمه ابن خلكان في " الوفيات "، لكن ذكر هذا الكلام استطرادا في ترجمة شرف الدين ابن منعة. (* *) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٤٨١، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٩٦ - ٩٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٢١، وشذرات الذهب: ٥ / ١٣٧ - ١٣٨.