Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In this same year a number of eminent figures passed away, among them:

– The great emir Ṣalāḥ al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Sayyid al-Irbilī, the chamberlain—he left behind polished verse;
– al-Sharaf Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ṣābūnī;
– Najm al-Dīn Thābit ibn Tawānah al-Tiflisī;
– Zakariyyā ibn ʿAlī al-ʿUlbi;
– the author Raḍī al-Dīn Sulaymān ibn Muẓaffar al-Jīlī al-Shāfiʿī of Baghdad;
– the exemplar, Shaykh ʿAbd Allāh ibn Yūnus al-Urmawī, the ascetic who lived at the foot of Mount Qāsiūn;
– Abū Naṣr ʿAbd al-Raḥīm ibn Muḥammad ibn ʿAsākir;
– the ascetic shaykh al-qurrāʾ (master of Qur’an reciters) Muḥammad ibn ʿUmar ibn Yūsuf al-Qurṭubī, companion of al-Shāṭibī;
– the hadith scholar of Bukhara, Abū Rashīd Muḥammad ibn Abī Bakr al-Ghazzāl al-Iṣfahānī;
– the Mustanṣiriyya professor, Muḥyī al-Dīn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Faḍlān al-Shāfiʿī—he briefly held the office of chief judge;
– Abū al-Futūḥ Nāṣir ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Aghmātī;
– the master-physician Raḍī al-Dīn Yūsuf ibn Ḥaydara al-Raḥbī, a prolific author who reached the age of ninety-seven;
– the leading transmitter of the time, Abū ʿAbd Allāh ibn al-Zabīdī; and
– al-Musallam ibn Aḥmad al-Māzinī.

231 – Ratan al-Hindī*
An elderly shaykh in his nineties. He brazenly overreached with Allah, shamelessly claiming to be one of the Companions and to have lived for six hundred and fifty years. His story gained currency among the uninformed.

I composed a separate booklet about him in which I laid bare the falsity of his claim (1).

(*) Tarikh al-Islam, fol. 120 (Aya Sofya MS 3012); Mizan al-Iʿtidal, 2/45; Lisan al-Mizan, 2/450-455; and Ibn Hajar’s al-Majmaʿ al-muʾassas, fols. 160-161. (1) He entitled it “Kasar Wathan Ratan” (“Shattering the Idol of Ratan”), as he himself states in Tarikh al-Islam. For further details see: Bashar b. ʿAwwad, al-Dhahabi wa manhajuhu, pp. 213-214; the discussion is beneficial, if Allah wills.
وَمَاتَ فِي السَّنَةِ أَكَابِر، مِنْهُم: الأَمِيْرُ الكَبِيْرُ صَلاَحُ الدِّيْنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ السَّيِّدِ الإِرْبِلِيُّ الحَاجِبُ - وَلَهُ نَظْمٌ رَائِقٌ - وَالشَّرَفُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّابُوْنِيِّ، وَنَجْمُ الدِّيْنُ ثَابِتُ بنُ تَاوَانَ التّفْلِيْسِيُّ، وَزَكَرِيَّا بنُ عَلِيٍّ العُلْبِيُّ، وَالمُصَنِّفُ رَضِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ بنُ مُظَفَّرٍ الجِيْلِيُّ الشَّافِعِيُّ بِبَغْدَادَ، وَالقُدْوَةُ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْنُسَ الأُرْمَوِيُّ الزَّاهِدُ بِسَفْحِ قَاسِيُوْنَ، وَأَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَسَاكِرَ، وَشَيْخُ القُرَّاءِ الزَّاهِدُ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ يُوْسُفَ القُرْطُبِيُّ صَاحِبُ الشَّاطِبِيِّ، وَمُحَدِّثُ بُخَارَى أَبُو رَشِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الغَزَّالُ الأَصْبَهَانِيُّ، وَمُدَرِّسُ المُسْتَنْصِرِيَّةِ مُحْيِي الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَضْلاَنَ الشَّافِعِيُّ - وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ القُضَاةِ قَلِيْلاً - وَأَبُو الفُتُوْحِ نَاصِرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الأَغْمَاتِيُّ، وَشَيْخُ الطِّبِّ رَضِيُّ الدِّيْنِ يُوْسُفُ بنُ حَيْدَرَةَ الرَّحْبِيُّ أَحَدُ المُصَنِّفِيْنَ - وَلَهُ سَبْعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً - وَمُسْنِدُ الوَقْتِ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ الزَّبِيْدِيِّ، وَالمُسَلَّمُ بنُ أَحْمَدَ المَازِنِيُّ. ٢٣١ - رَتَنُ الهِنْدِيُّ * شَيْخٌ كَبِيْرٌ، مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ. تَجَرَّأَ عَلَى اللهِ، وَزَعَمَ بِقِلَّةِ حَيَاءِ أَنَّهُ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَأَنَّهُ ابْن سِتِّ مائَةِ سَنَةٍ وَخَمْسِيْنَ سَنَةً، فَرَاجَ أَمرُهُ عَلَى مَنْ لاَ يَدْرِي. وَقَدْ أَفردتُه فِي (جُزءٍ) ، وَهَتَكتُ بَاطِلَه (١) .
(*) تاريخ الإسلام، الورقة: ١٢٠ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، وميزان الاعتدال: ٢ / ٤٥، ولسان الميزان: ٢ / ٤٥٠ - ٤٥٥، والمجمع المؤسس لابن حجر أيضا، الورقة: ١٦٠ - ١٦١. (١) سماه: " كسر وثن رتن " كما صرح بذلك في تاريخ الإسلام. وانظر تفاصيل عنه في كتاب: الذهبي ومنهجه لافقر عباد الله بشار بن عواد: ٢١٣ - ٢١٤ تجد فائدة إن شاء الله تعالى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies