Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

230 – al-Sayf ʿAlī ibn Abī ʿAlī ibn Muḥammad at-Taghlibī *

The erudite scholar, prolific author, and “knight of dialectic”: Sayf al-Dīn ʿAlī ibn Abī ʿAlī ibn Muḥammad ibn Sālim at-Taghlibī, originally from Āmid, first a Ḥanbalī and later a Shāfiʿī.

He was born in the early fifties of the sixth century AH.

In Āmid he studied the canonical Qurʾānic readings with ʿAmmār al-Āmidī and Muḥammad al-Ṣaffār, and in Baghdad he recited before Ibn ʿAbīda.

He memorised al-Hidāyah and studied jurisprudence with Ibn al-Mannī. He heard hadith from Ibn Shātil and others, kept close company with Ibn Faḍlān, and trained under him in juristic disputation.

He reached distinction, retained the method of al-Sharīf, examined the school of Asʿad al-Mīhanī, and mastered the philosophy of the Ancients—whereupon his religious commitment became thin and obscured, though his intellect blazed with brilliance.

ʿAlī ibn Anjab (1) says in Asmāʾ al-Muṣannifīn: “He studied in Syria with al-Mujīr al-Baghdādī, then went to Baghdad and immersed himself in al-Shifāʾ and al-Shāmil by Abū al-Maʿālī. He memorised a number of works, repeatedly reviewed al-Mustaṣfā, became an ocean of learning, and stood unrivalled in the rational sciences, logic, and dialectical theology. Students travelled to him from many lands; he would assist them as best he could, explain the material to them, and show great patience in teaching.”

(*) al-Qifti, Taʾrikh al-Hukamaʾ, pp. 240–241; Sibt ibn al-Jawzi, Mirʾat al-Zaman, 8/691; al-Mundhiri, Takmila, 3/2508; Abu Shama, Dhayl al-Rawdatayn, p. 161; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, 3/293–294; Abu al-Fidaʾ, Mukhtasar, 3/163; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam, fols. 112–113 (Aya Sofya 3012); idem, al-ʿIbar, 5/124–125; idem, Duwal al-Islam, 2/103; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 12/fols. 124–126; al-Fayumi, Nathr al-Juman, 2/fols. 60–61; al-Isnawi, Tabaqat, fols. 25–26; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 13/140–141; Ibn al-Mulqin, al-ʿIqd al-Mudhhab, fol. 175; Ibn Taghri Bardi, al-Nujum al-Zahira, 6/285; al-Suyuti, Husn al-Muhadara, 1/259; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 5/142–144; Diwan Ibn al-Ghazzi, fol. 6. (1) The reference is to the famous Iraqi historian Ibn al-Saʿi (d. 674/1275). This particular book has not reached us; no copy is known in the major libraries.
٢٣٠ - السَّيْفُ عَلِيُّ بنُ أَبِي عَلِيٍّ بنِ مُحَمَّدٍ التَّغْلِبِيُّ * العَلاَّمَةُ، المُصَنِّفُ، فَارِسُ الكَلاَمِ، سَيْفُ الدِّيْنِ عَلِيُّ بنُ أَبِي عَلِيٍّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَالِمٍ التَّغْلِبِيُّ، الآمِدِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، ثُمَّ الشَّافِعِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِيْنَ. وَقرَأَ بِآمِدَ القِرَاءاتِ عَلَى: عَمَّارٍ الآمِدِيِّ، وَمُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ. وَتَلاَ بِبَغْدَادَ عَلَى: ابْنِ عَبِيْدَةَ. وَحَفِظَ (الهِدَايَةَ) ، وَتَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ المَنِّيِّ. وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ شَاتيل، وَغَيْرِهِ، ثُمَّ صَحِبَ ابْن فَضْلاَنَ، وَاشْتَغَل عَلَيْهِ فِي الخلاَف. وَبَرَعَ، وَحَفِظَ طَرِيقَةَ الشَّرِيْفِ، وَنظرَ فِي طَرِيقَةِ أَسْعَدَ المِيْهَنِيِّ، وَتَفنَّنَ فِي حِكْمَةِ الأَوَائِلِ، فَرقَّ دِينُه وَاظلَمَّ، وَكَانَ يَتَوَقَّدُ ذَكَاءً. قَالَ عَلِيُّ بنُ أَنْجَبَ (١) فِي (أَسْمَاءِ المُصَنِّفِيْنَ) : اشْتَغَل بِالشَّامِ عَلَى المُجِيْرِ البَغْدَادِيِّ، ثُمَّ وَردَ إِلَى بَغْدَادَ، وَاشْتَغَل بِـ (الشِّفَاءِ) وَبِـ (الشَّامِلِ) لأَبِي المَعَالِي، وَحَفِظَ عِدَّةَ كُتُبٍ، وَكرَّر عَلَى (المُسْتَصْفَى) ، وَتَبَحَّرَ فِي العُلُوْمِ، وَتَفَرَّدَ بِعِلْمِ المَعْقُوْلاَتِ وَالمَنْطِقِ وَالكَلاَمِ، وَقَصَدَهُ الطُّلاَّبُ مِنَ البِلاَد، وَكَانَ يُوَاسيهِم بِمَا يَقدرُ، وَيُفْهِم الطُّلاَّب، وَيُطَوِّلُ رُوحه.
(*) تاريخ الحكماء للقفطي: ٢٤٠ - ٢٤١، ومرآة الزمان: ٨ / ٦٩١، وتكملة المنذري: ٣ / ٢٥٠٨، وذيل الروضتين لأبي شامة: ١٦١، ووفيات الأعيان: ٣ / ٢٩٣ - ٢٩٤، ومختصر أبي الفداء: ٣ / ١٦٣، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١١٢ - ١١٣ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٢٤ - ١٢٥، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٣، والوافي بالوفيات، ١٢ / الورقة ١٢٤ - ١٢٦، ونثر الجمان للفيومي، ٢ / الورقة ٦٠ - ٦١، وطبقات الاسنوي، الورقة ٢٥ - ٢٦، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٤٠ - ١٤١، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة ١٧٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٨٥، وحسن المحاضرة: ١ / ٢٥٩، وشذرات الذهب: ٥ / ١٤٢ - ١٤٤، وديوان ابن الغزي، الورقة ٦. (١) هو ابن الساعي المؤرخ العراقي المشهور المتوفى سنة ٦٧٤، وكتابه هذا لم يصل إلينا، فلا نعرف له نسخة في خزائن الكتب المعروفة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies