Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Hārūn, and several others.
By ijāzah (formal written licence) his narrations were also carried by the Hanbalī judge, al-Fakhr ibn ʿAsākir, and Abū Naṣr ibn al-Shīrāzī al-Mizzī.
We have been told that he once worked at the customs post but then abandoned that post; his condition improved, whereupon he devoted himself to his home and the congregational mosque, sold his property, and eventually fell into poverty.
He related a large corpus of traditions.
He had attended auditions in 548 AH and became the sole transmitter of a good number of those reports.
He died on Monday, the twenty-eighth of Rabīʿ al-Awwal 631 AH.

229 – Ibn ʿUnayn, Muḥammad ibn Naṣr Allāh ibn Makārim al-Ansārī *
The dignitary, leader, man of letters, and pre-eminent poet of his age: Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Naṣr Allāh ibn Makārim ibn Ḥasan ibn ʿUnayn al-Ansārī, a Damascene from Zurʿa.
He died in 630 (1) AH at the age of eighty-one.
He heard hadith from the ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir. He was one of the stalwart poets—especially in satire—and a consummate scholar who had the lexical compendium al-Jamhara at his immediate recall.
He travelled through Persia and Yemen, praising their kings, yet his religious practice was scant.

(*) Irshad al-arib, 7 : 121; Tarikh Ibn al-Dubaythi, fol. 152 (Paris 5921); Mirat al-zaman, 8 : 696-698; Iqud al-juman by Ibn al-Shiʿar, 6, fols. 100-114; Takmila of al-Mundhiri, 3, bio-entry 2454; Wafayat al-aʿyan, 5 : 14-19; al-Hawadith al-jamiʿa, 51-52; Mukhtasar of Abu al-Fida, 3 : 165-166; Tarikh al-Islam by al-Dhahabi, fols. 100-101 (Aya Sofya 3012); al-ʿIbar, 5 : 122-123; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1 : 151; al-Wafi bi-l-wafayat (section “The Muhammads”), fols. 95-97; al-Bidaya wa-l-nihaya, 13 : 137-138; Nuzhat al-anam by Ibn Duqmaq, fols. 6-7; al-Falaka wa-l-mufallakun, 94; Lisan al-mizan, 4 : 405; al-Nujum al-zahira, 6 : 82 and 93-95; al-Muʿazza by Ibn Tulun, 24; Shadharat al-dhahab, 5 : 140-143. (1) Mentioned by Sibt Ibn al-Jawzi and Abu al-Fida under the obituaries for the year 633.
هَارُوْنَ، وَعِدَّة. وَبِالإِجَازَةِ: القَاضِي الحَنْبَلِيّ، وَالفَخْر ابْن عَسَاكِرَ، وَأَبُو نَصْرٍ ابْن الشِّيْرَازِيّ المِزِّيّ. وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يَخدمُ فِي المَكْسِ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ، وَحَسُنَتْ حَالُهُ، وَلَزِمَ البَيْت وَالجَامِعَ، وَبَاع ملكه، وَافتقر. حَدَّثَ بِالكَثِيْرِ. وَقَدْ سَمِعَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ، وَتَفَرَّد. تُوُفِّيَ: فِي الثَّامن وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. ٢٢٩ - ابْنُ عُنَيْنٍ مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ اللهِ بنِ مَكَارِمَ الأَنْصَارِيُّ * الصَّاحب، الرَّئِيْس، الأَدِيْب، شَاعِر وَقته، شَرَف الدِّيْنِ مُحَمَّد بن نَصْرِ اللهِ بن مَكَارِمَ بن حَسَنِ بنِ عُنَيْنٍ الأَنْصَارِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الزُّرَعِيُّ. مَاتَ: سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ (١) وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. وَسَمِعَ: مِنَ الحَافِظ ابْن عَسَاكِرَ، وَكَانَ مِنْ فُحُوْل الشُّعَرَاء، وَلا سِيمَا فِي الهَجْوِ، وَكَانَ علاَمَةً يَسْتَحضِرُ (الجَمْهَرَة) . وَقَدْ دَخَلَ إِلَى العَجَمِ وَاليَمَن، وَمدح المُلُوْك، وَكَانَ قَلِيْلَ الدِّينِ.
(*) إرشاد الاريب: ٧ / ١٢١، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة ١٥٢ (باريس ٥٩٢١) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٦٩٦ - ٦٩٨، وعقود الجمان لابن الشعار، ٦ / الورقة ١٠٠ - ١١٤، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٤٥٤، ووفيات الأعيان: ٥ / ١٤ - ١٩، والحوادث الجامعة: ٥١ - ٥٢، ومختصر أبي الفداء: ٣ / ١٦٥ - ١٦٦، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة: ١٠٠ - ١٠١ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٢٢ - ١٢٣، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٥١، والوافي بالوفيات (المحمدون) ، الورقة ٩٥ - ٩٧، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٣٧ - ١٣٨، ونزهة الانام لابن دقماق، الورقة ٦ - ٧، الفلاكة والمفلكون: ٩٤، ولسان الميزان: ٤ / ٤٠٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٨٢ و٩٣ - ٩٥، والمعزة لابن طولون: ٢٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١٤٠ - ١٤٣. (١) ذكره سبط ابن الجوزي وأبوالفدا في وفيات سنة ٦٣٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies