Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He passed away in the month of Shaʿbān ⦗1⦘, in the year 630 AH, at the age of eighty-six ⦗2⦘.

He also received transmission from Hibat Allāh ibn Hilāl al-Daqqāq.

He was of the progeny of Jaʿfar, son of Ḥasan, son of the sayyid Ḥasan, son of the Imām ʿAlī ibn Abī Ṭālib—may Allah ennoble his face.

214 – al-ʿUbādī, Abū al-Faḍl ʿUbayd Allāh ibn Ibrāhīm *

The shaykh of the Ḥanafīs, the eminent scholar, Jamāl al-Dīn, Abū al-Faḍl ʿUbayd Allāh ibn Ibrāhīm ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Hārūn ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Maḥbūb ibn al-Walīd ibn ʿUbādah ibn al-Ṣāmit al-Anṣārī—known as al-ʿUbādī, al-Maḥbūbī, al-Bukhārī, the Ḥanafī.

Full mastery of the school ultimately rested with him, and he was marked by dignity and devoted worship.

He studied fiqh under the distinguished ʿImād al-Dīn ʿUmar ibn Bakr al-Zaranjarī, who had learned from his father and from Ibn Māzah; both traced their chain back to Shams al-Aʾimmah al-Sarakh­sī, to Shams al-Aʾimmah al-Ḥalwāʾī, to al-Ḥusayn ibn al-Khaḍir al-Nasafī, to Abū Bakr al-Kumārī, to ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Ustādh, to Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥafṣ al-Bukhārī, to his father, to Muḥammad ibn al-Ḥasan, and finally to Imām Abū Ḥanīfah.

Indeed, he also trained with Fakhr al-Dīn Ḥasan ibn Manṣūr Qāḍī Khān, and heard hadith from him as well as from Abū al-Muẓaffar Ibn al-Samʿānī.

(1) On the twenty-fifth of that month, according to al-Mundhiri in his Takmila. (2) Al-Mundhiri further notes that he was born on 25 Dhu al-Hijjah 544 AH (1150 CE). (*) Al-Dhahabi wrote his entry for him on a loose sheet kept at fol. 94 of Tarikh al-Islam (Aya Sofya MS 3012); see also: al-Ibar 5/120, Shadharat al-Dhahab 5/137, and the Hanafi biographical compendia.
تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ (١) ، سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سِتٌّ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً (٢) . وَسَمِعَ أَيْضاً مِنْ: هِبَة اللهِ بن هِلاَلٍ الدَّقَّاق. وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّة جَعْفَر بن حَسَنِ ابْنِ السَّيِّد الحَسَن ابْنِ الإِمَام عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵁. ٢١٤ - العُبَادِيُّ أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ * شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ، العَلاَّمَةُ، جَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ هَارُوْنَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْبُوْبِ بنِ الوَلِيْدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ الأَنْصَارِيّ، العَبَّادِيّ، المَحْبُوبِيّ، البُخَارِيّ، الحَنَفِيّ. انْتَهَت إِلَيْهِ مَعْرِفَة المَذْهَبِ، وَكَانَ ذَا هَيْبَةٍ وَتعبُّدٍ. تَفقَّه بِالعَلاَّمَة عِمَاد الدِّيْنِ عُمَر بن بَكْرٍ الزَّرَنْجَرِيّ، عَنْ أَبِيْهِ وَابْنِ مَازَة، كِلاَهُمَا عَنْ شَمْس الأَئِمَّة السَّرْخَسِيّ، عَنْ شَمْس الأَئِمَّة الحَلْوَائِيِّ، عَنِ الحُسَيْنِ بنِ الخَضِرِ النَّسَفِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الكُمَارِيّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ الأُسْتَاذ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ بنِ حَفْصٍ البُخَارِيّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مُحَمَّد بنِ الحَسَنِ، عَنِ الإِمَامِ أَبِي حَنِيْفَةَ. نَعَمْ، وَتَفَقَّهَ أَيْضاً بِفَخْرِ الدِّيْنِ حَسَنِ بنِ مَنْصُوْرٍ قَاضِي خَان، وَسَمِعَ مِنْهُ وَمِنْ أَبِي المُظَفَّرِ ابْنِ السَّمْعَانِيّ.
(١) في الخامس والعشرين منه، كما ذكر المنذري في تكملته. (٢) ذكر المنذري أن مولده في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة ٥٤٤. (*) كتب الذهبي ترجمته بورقة طيارة عند الورقة: ٩٤ من " تاريخ الإسلام " (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، وانظر: العبر: ٥ / ١٢٠، وشذرات الذهب: ٥ / ١٣٧، وكتب طبقات الحنفية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies