Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

after his father. He mistreated its people, so Ātisiz fought him in the Valley of Mecca; Ḥasan was routed, Ātisiz plundered Mecca, and they were thrown into disarray.

He died in Jumada al-Ākhirah, in the year 626 AH, leaving a son—al-Malik al-Ṣāliḥ Yūsuf—who lived on until after 640 AH.

Ibn Khallikān (1) said: The name is Āṭsīs, while the common folk pronounce it Aqṣīs. It is a compound word meaning “one who has no name,” and they also apply it to a man whose children do not survive. Hence he named his son Āṭsīs—and the boy lived.

202 – Ibn Ṣīlā, Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAtīq *

The shaykh, Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAtīq ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAlī ibn Ṣīlā al-Ḥarbī, the tutor.

He narrated from Abū al-Waqt and ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd al-Warrāq.

Those who transmitted from him include al-Sayf Ibn al-Majd, al-Taqī Ibn al-Wāsiṭī, al-Shihāb al-Abarqūhī, and others.

From Ibn al-Wāsiṭī’s audition with him is the book “The Censure of Kalām.”

He died in Rabīʿ al-Awwal of the year 626 AH (2).

(1) In the biography of al-Malik al-Adil, vol. 5, p. 78. (*) Al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, entry 2285; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 65 (Aya Sofya MS 3012); al-Ibar, 5/108–109; al-Nujum al-Zahira, 6/275; Shadharat al-Dhahab, 5/124. (2) The base manuscript gives it in this form, but it is plainly erroneous; the correct reading is “seven,” as al-Mundhiri states in the Takmila, adding that he died on the night of the twenty-sixth of Rabi al-Awwal, in the year seven-and-twenty and six…
بَعْدِ أَبِيْهِ، فَأَسَاءَ إِلَى أَهْلِهَا، فَحَارَبَهُ بِبطنِ مَكَّةَ، فَانْهَزَمَ حسنٌ، وَنَهبَ آتسِز مَكَّةَ، وَتعثَّرُوا. مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَخلَّفَ وَلداً، وَهُوَ الملكُ الصَّالِحُ يُوْسُفُ، عَاشَ إِلَى بَعْدِ الأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ (١) : أَطْسِيس، وَالعَامَّةُ تَقُوْلُهُ أَقسيس، وَهِيَ كلمَةٌ مُركَّبَةٌ، تَفسيرُهَا: مَا لَهُ اسْم، وَيَقُوْلُوْنَ: مَنْ لاَ يَعِيْشُ لَهُ وَلدٌ، فَسَمَّى وَلدَهُ أَطْسِيس عَاشَ. ٢٠٢ - ابْنُ صِيْلاَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ عَتِيقٍ * الشَّيْخُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ عَتِيقِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَلِيِّ بنِ صِيْلاَ الحَرْبِيُّ، المُؤَدِّبُ. رَوَى عَنْ: أَبِي الوَقْتِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَيْدٍ الوَرَّاقِ. وَعَنْهُ: السَّيْفُ ابْنُ المَجْدِ، وَالتَّقِيُّ ابْنُ الوَاسِطِيِّ، وَالشِّهَابُ الأَبَرْقُوْهِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَمِنْ سَمَاعِ ابْنِ الوَاسِطِيِّ مِنْهُ كِتَابُ (ذَمِّ الكَلاَمِ) . تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ سِتٍّ (٢) وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
(١) في ترجمة الملك العادل: ٥ / ٧٨. (*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٢٨٥، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٦٥ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٠٨ - ١٠٩، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٧٥، وشذرات الذهب: ٥ / ١٢٤. (٢) هكذا وقع في الأصل، وهو وهم مبين، والصحيح: " سبع " هكذا ذكره المنذري في " التكملة " وذكر أنه توفي ليلة السادس والعشرين من شهر ربيع الأول من سنة سبع وعشرين وست =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies