Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (22/300)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

177 – Ibn Shams al-Khilāfah Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Mukhtār al-Afḍalī *

The eminent amir, Glory of the Realm, Abū al-Faḍl Jaʿfar—son of Shams al-Khilāfah Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Mukhtār al-Afḍalī—an Egyptian from Qūṣ, acclaimed as the prince of poets.

He was born in Muḥarram of the year 543 AH.

Sharp-witted, literate, and accomplished, he was a masterful calligrapher. He left a Dīwān, several other works, and composed panegyrics for the leading dignitaries of his age.

Al-Qūṣī and al-Mundhirī transmit material from him in their respective Muʿjams.

It is also said (1) that he was in fact Jaʿfar ibn Ibrāhīm ibn ʿAlī, that he served Sultan Ṣalāḥ al-Dīn as an amir, then his son al-ʿAzīz, afterwards served in Aleppo under al-Ẓāhir, and finally returned to Egypt. He also composed satirical verse against al-ʿĀdil and the Qāḍī al-Fāḍil.

Ibn al-Shaʿʿār later claimed (2) that he died in the year ten, but this is an error. Al-Mundhirī states instead:

He died in Muḥarram (3) of the year 622 AH.

(*) Takmilat al-Mundhiri, vol. 3, entry 2014; Tarikh al-Islam, fols. 16–17 (Aya Sofya 3012); al-Ibar, 5/89; Tarikh Ibn al-Furat, vol. 10, fol. 22; Husn al-Muhadara, 1/271; Shadharat al-Dhahab, 5/100. One of his works has been published under the title Al-adab al-nafiʿa bi-al-alfaz al-mukhtara al-jamiʿa (Useful Etiquette in Selected Comprehensive Expressions). (1) The speaker is Kamal al-Din Ibn al-Shiʿar al-Mawsili, author of Uqud al-Juman; his biography lies in the missing section of that work, which should be volume 2. (2) This remark shows al-Dhahabi’s haste, may Allah have mercy on him: he refers to Ibn al-Shiʿar by saying “then Ibn al-Shiʿar said” although he had not introduced him earlier. The point is nevertheless explicit in Tarikh al-Islam, where he states that he is quoting from him. (3) Meaning the thirteenth of the month, as al-Mundhiri records.

١٧٧ - ابْنُ شَمْسِ الخِلاَفَةِ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُخْتَارٍ الأَفْضَلِيُّ * الأَمِيْرُ الكَبِيْرُ، مَجْدُ المُلْكِ، أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ ابْن شَمْس الخِلاَفَة أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ مُخْتَارٍ الأَفْضَلِيُّ، المِصْرِيّ، القُوْصِيّ، سَيِّد الشُّعَرَاء. وُلِدَ: فِي المُحَرَّم، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ. وَكَانَ ذَكِيّاً، أَدِيباً، بَارِعاً، بَدِيْع الكِتَابَة، وَلَهُ (دِيْوَان) ، وَتَصَانِيف، وَامْتَدَح الكِبَار. رَوَى عَنْهُ: القُوْصِيّ وَالمُنْذِرِيّ فِي (مُعْجَمَيْهِمَا) . وَقِيْلَ (١) : بَلْ هُوَ جَعْفَر بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَلِيٍّ، وَخدم مَعَ السُّلْطَان صَلاَحِ الدِّيْنِ أَمِيْراً، ثُمَّ مَعَ ابْنِهِ العَزِيْزِ، ثُمَّ خدم بِحَلَبَ مَعَ الظَّاهِرِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِصْرَ، وَلَهُ هَجْو فِي العَادل وَفِي القَاضِي الفَاضِل. ثُمَّ قَالَ ابْن الشَّعَّارِ (٢) : مَاتَ سَنَةَ عشر، فَغَلِطَ، بَلْ قَالَ المُنْذِرِيّ: مَاتَ فِي المُحَرَّم (٣) ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.

(*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٠١٤ وتاريخ الإسلام، الورقة " ١٦ - ١٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ٨٩، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة ٢٢، وحسن المحاضرة: ١ / ٢٧١، وشذرات الذهب ٥ / ١٠٠، وقد طبع له كتاب: " الآداب النافعة بالالفاظ المختارة الجامعة ". (١) القائل هو كمال الدين ابن الشعار الموصلي صاحب " عقود الجمان " وهو في القسم الضائع من الكتاب حيث تقع ترجمته في المجلد الثاني. (٢) هذا من سرعة الذهبي رحمه الله تعالى، فهو ما ذكر ابن الشعار أولا حتى يقول: " ثم قال ابن الشعار "، لكنه واضح في تاريخ الإسلام إذ صرح بالنقل منه. (٣) في الثالث عشر منه، هكذا ذكر المنذري.