Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who related from him was al-Shihab al-Qusi, who said, “I recited his collection of sermons to him in Harran.” Others who transmitted from him include his nephew, Imam Majd al-Din; al-Jamal Yahya ibn al-Sayrafi; ʿAbd Allah ibn Abi al-ʿIzz; Abu Bakr ibn Ilyas al-Rasʿani; al-Sayf ibn Mahfuz; Abu al-Maʿali al-Abarquhi; al-Rashid al-Fariqi; and a number of others.

He passed away in Safar (1), in the year 622 AH, at the age of eighty. He was a man of many disciplines and great stature in his homeland, and through his chain I heard the Baniyasi fascicle.

166 – Ibn Dirbas, Ibrahim ibn Uthman ibn ʿIsa al-Marani *

The imam, hadith scholar, Jalal al-Din, Abu Ishaq Ibrahim ibn Uthman ibn ʿIsa ibn Dirbas al-Marani, the Kurdish Egyptian.

Al-Salafi granted him authorisation. He received hadith from Fatimah bint Saʿd al-Khair, al-Artahi, Ibn Tabarzad, al-Muʾayyad al-Tusi, Abu Ruh, Zaynab al-Shaʿriyyah, and many others, and he wrote extensively.

Al-Hafiz ʿAbd al-Azim and others narrated from him. He was well-versed in the Shafiʿi school, having studied law with his father, and he was devout, upright, ascetic, content with little, and wholly absorbed in his own affairs.

He died somewhere between India and Yemen, in the year 622 AH, at the age of fifty.

(1) Al-Mundhiri notes in his Takmila that the event took place on the eleventh day of that month. (*) Sources: al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, biographical notice no. 2081; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 16 (Aya Sofya MS 3012); al-Asnawi, Tabaqat, fol. 24; Ibn al-Mulaqqin, al-Uqd al-Mudhhab, fol. 170; Ibn al-Furat, Tarikh, vol. 10, fol. 60.
حَدَّثَ عَنْهُ: الشِّهَاب القُوْصِيّ، وَقَالَ: قَرَأْت عَلَيْهِ خطبه بِحَرَّانَ. وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ؛ الإِمَام مَجْد الدِّيْنِ، وَالجمَال يَحْيَى بن الصَّيْرَفِيّ، وَعَبْد اللهِ بن أَبِي العِزّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ إِلَيَاس الرَّسْعَنِيّ، وَالسَّيْف بن مَحْفُوْظ، وَأَبُو المَعَالِي الأَبَرْقُوْهِيُّ، وَالرَّشِيْد الفَارِقِيّ، وَجَمَاعَة. تُوُفِّيَ: فِي صَفَرٍ (١) ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً. وَكَانَ صَاحِبَ فُنُوْنٍ وَجَلاَلَةٍ بِبَلَدِهِ، سَمِعْتُ مِنْ طَرِيقِهِ (جُزْءَ البَانْيَاسِيِّ) . ١٦٦ - ابْنُ دِرْبَاسٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ بنِ عِيْسَى المَارَانِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، جَلاَل الدِّيْنِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ بنِ عِيْسَى بنِ دِرْبَاسٍ المَارَانِيُّ، الكُرْدِيُّ، المِصْرِيُّ. أَجَاز لَهُ: السِّلَفِيُّ. وَسَمِعَ: فَاطِمَة بِنْت سَعْدِ الخَيْرِ، وَالأَرْتَاحِيّ، وَابْن طَبَرْزَدَ، وَالمُؤَيَّد الطُّوْسِيّ، وَأَبَا روح، وَزَيْنَب الشَّعْرِيَّة، وَخَلْقاً، وَكَتَبَ الكَثِيْر. رَوَى عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد العَظِيْمِ، وَغَيْرهُ، وَكَانَ عَارِفاً بِمَذْهَب الشَّافِعِيّ، تَفَقَّهَ بِأَبِيْهِ، وَكَانَ خَيِّراً، صَالِحاً، زَاهِداً، قَانِعاً، مُقلاًّ، مُقْبِلاً عَلَى شَأْنه. تُوُفِّيَ: بَيْنَ الهِنْد وَاليَمَن، سَنَة اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ خَمْسُوْنَ سَنَةً.
(١) في الحادي عشر منه كما ذكر المنذري في " التكملة ". (*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٠٨١، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ١٦ (ايا صوفيا ٣٠١٢) ، وطبقات الاسنوي، الورقة ٢٤، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة ١٧٠، وتاريخ ابن الفرات، ١٠ / الورقة ٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies