Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and its Friday preacher and public admonisher, Fakhr al-Din, Abu ʿAbd Allah Muhammad ibn Abi al-Qasim al-Khidr ibn Muhammad ibn al-Khidr ibn ʿAli ibn ʿAbd Allah Ibn Taymiyyah al-Harrani, a Hanbali, author of the Diwan al-Khutab (Collection of Sermons) and the Great Tafsir.

He was born in Shaʿban of the year 542 AH in Harran.

He studied jurisprudence under Ahmad ibn Abi al-Wafa and Hamid ibn Abi al-Hajar; later, in Baghdad, he learned from Nasih al-Islam Ibn al-Manni and Ahmad ibn Bakrus, excelling in the Hanbali school and becoming one of its leading authorities.

He studied Arabic with Abu Muhammad Ibn al-Khasshab, and he heard hadith from Abu al-Fath Ibn al-Batti, Yahya ibn Thabit, Abu Bakr ibn al-Naqqur, Saʿd Allah Ibn al-Dajjaji, Jaʿfar Ibn al-Damaghani, Shahdah, and others.

He compiled an abridgement of Hanbali jurisprudence, and he composed both poetry and prose.

It is said that his grandfather made the pilgrimage by way of Taymaʾ; there he saw a little girl, and when he returned he found that his wife had given birth to a daughter. He cried out, “O Taymiyyah! O Taymiyyah!” and the family acquired the nickname from that incident.

Ibn al-Najjar, however, relates that their grandfather Muhammad’s mother was named Taymiyyah and that she was a public preacher.

Yes, Shaykh Fakhr al-Din also received hadith in Harran from Abu al-Najib al-Suhrawardi when the latter visited them.

(=) pp. 267–269; Ibn Khallikan, Wafayat al-a‘yan, 4/386–388; Ibn al-Futi, Talkhis, 4/entry 2350; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 25–26 (Aya Sofya 3012); idem, Duwal al-Islam, 2/96; idem, al-Ibar, 5/92; al-Safadi, al-Wafi bi’l-wafayat, 3/37–38; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’l-nihaya, 13/109; Ibn Rajab, al-Dhayl, 2/151–162; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6/362–363; Ibn al-Furat, Tarikh, 1/fol. 65; al-Suyuti, Tabaqat al-mufassirin, p. 32; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-dhahab, 5/102–103; Siddiq Hasan Khan al-Qanuji, al-Taj al-mukallal, pp. 124–129.
وَخَطِيْبُهَا، وَوَاعِظُهَا، فَخْرُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ ابنُ أَبِي القَاسِمِ الخَضِرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الخَضِرِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ ابْن تَيْمِيَةَ الحَرَّانِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، صَاحِبُ (الدِّيْوَانِ) الخُطَبِ، وَ (التَّفْسِيْر الكَبِيْر) . وُلِدَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ، بِحَرَّانَ. وَتَفَقَّهَ عَلَى: أَحْمَدَ بنِ أَبِي الوَفَاء، وَحَامِد بن أَبِي الْحجر. وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى: نَاصِح الإِسْلاَم ابْن المَنِّيِّ، وَأَحْمَد بن بَكْروس، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب وَسَاد. وَأَخَذَ العَرَبِيَّة عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ ابْنِ الخَشَّابِ. وَسَمِعَ الحَدِيْث مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابنِ البَطِّيِّ، وَيَحْيَى بن ثَابِتٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ النَّقُّوْرِ، وَسَعْدِ اللهِ ابْنِ الدَّجَاجِيِّ، وَجَعْفَرِ ابْنِ الدَّامَغَانِيِّ، وَشُهْدَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَصَنَّفَ (مُخْتَصَراً) فِي المَذْهَب، وَلَهُ النّظم وَالنَّثْر. قِيْلَ: إِنَّ جدَّه حَجَّ عَلَى دربِ تَيْمَاءَ، فَرَأَى هُنَاكَ طِفْلَةً، فَلَمَّا رَجَعَ، وَجدَ امْرَأَتَه قَدْ وَلَدَتْ لَهُ بِنْتاً، فَقَالَ: يَا تَيْمِيَةُ! يَا تَيْمِيَةُ! فَلقِّبَ بِذَلِكَ. وَأَمَّا ابْن النَّجَّارِ، فَقَالَ: ذكرَ لَنَا أَنَّ جَدَّه مُحَمَّداً كَانَتْ أُمُّهُ تُسَمَّى تَيْمِيَةَ، وَكَانَتْ وَاعِظَةً. نَعَمْ، وَسَمِعَ الشَّيْخ فَخْرُ الدِّيْنِ بِحَرَّانَ مِنْ أَبِي النَّجِيْب السُّهْرَوَرْدِيّ، قَدِمَ عَلَيْهِم.
= ٢٦٧ - ٢٦٩، ووفيات الأعيان لابن خلكان: ٤ / ٣٨٦ - ٣٨٨، وتلخيص ابن الفوطي: ٤ / الترجمة ٢٣٥٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥ - ٢٦ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، ودول الإسلام: ٢ / ٩٦، والعبر: ٥ / ٩٢، والوافي بالوفيات: ٣ / ٣٧ - ٣٨، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٠٩، والذيل لابن رجب: ٢ / ١٥١ - ١٦٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٣٦٢ - ٣٦٣، وتاريخ ابن الفرات، ١ / الورقة ٦٥، وطبقات المفسرين للسيوطي: ٣٢، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠٢، ١٠٣، والتاج المكلل للقنوجي: ١٢٤ - ١٢٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies