Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (22/285)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His full name was al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAsākir of Damascus, a follower of the Shāfiʿī school.

He was born on the last day of Rabīʿ al-Awwal in the year 544 AH.

He heard ḥadīth from: Abū al-ʿAshāʾir Muḥammad ibn al-Khalīl al-Qaysī—when he was only five years old—; Abū al-Muẓaffar al-Falakī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Ḥasan al-Dārānī; Abū al-Qāsim ibn al-Bunn al-Asadī; ʿAbd al-Wāḥid ibn Ibrāhīm ibn al-Quzza; al-Khaḍir ibn ʿAbd al-Ḥārithī; Ibrāhīm ibn al-Ḥasan al-Ḥiṣnī; ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muqātil al-Sūsī; Muḥammad ibn Asʿad al-ʿIrāqī; Ḥassān ibn Tamīm al-Zayyāt; Abū al-Najīb al-Suhrawardī; Muḥammad ibn Ḥamzah ibn al-Mawāzīnī; ʿAlī ibn Mahdī al-Hilālī; Muḥammad ibn Barakah al-Ṣilḥī; al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Baṭalyawsī; ʿAbd al-Rashīd ibn ʿAbd al-Jabbār al-Khawārī; Muḥammad ibn Muḥammad al-Kushmīhanī; his brother Maḥmūd; and many others.

Among those who narrated from him were: the Imām ʿIzz al-Dīn Ibn al-Athīr; Kamāl al-Dīn Ibn al-ʿAdīm and his son Abū al-Majd; Zakī al-Dīn al-Mundhirī; al-Zayn Khālid; al-Sharaf Ibn al-Nābulusī; al-Jamāl Ibn al-Ṣābūnī; al-Shams Ibn al-Kamāl; Saʿd al-Khayr ibn Abī al-Qāsim and his brother Naṣr Allāh; al-ʿImād ʿAbd al-Ḥāfiẓ and the other members of the Nābulusī family; al-Shihāb al-Abarqūhī; al-Sharaf Ibn ʿAsākir; his grandson Amīn al-Dīn Abū al-Yaman; and many others.

Abu Shama, p. 158; Ibn al-Sabuni, Takmila, pp. 219–220; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 64 (Aya Sofya MS 3012); al-Dhahabi, al-Ibar, 5/108; al-Safadi, al-Wafi bi’l-wafayat, 11/fols. 31–32; al-Fayumi, Nathr al-juman, 2/19–20; al-Subki, Tabaqat, 5/54–55; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’l-nihaya, 13/127–128; Ibn al-Mulaqqin, al-Iqd al-mudhahhab, fol. 76; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 6/273; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/123.

الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيّ، الشَّافِعِيّ. وُلِدَ: فِي سَلْخِ رَبِيْع الأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي العشَائِر مُحَمَّد بن الخَلِيْلِ القَيْسِيّ فِي الخَامِسَة، وَأَبِي المُظَفَّرِ الفَلَكِيّ، وَعَبْد الرَّحْمَانِ بن أَبِي الحَسَنِ الدَّارَانِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ البُنِّ الأَسَدِيّ، وَعَبْد الوَاحِدِ بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ القُزَّةِ، وَالخَضِر بن عَبْدِ الحَارِثِيّ، وَإِبْرَاهِيْم بن الحَسَنِ الحصنِيّ، وَعَلِيّ بن أَحْمَدَ بنِ مُقَاتِل السُّوْسِيّ، وَمُحَمَّد بن أَسْعَد العِرَاقِيّ، وَحَسَّان بن تَمِيْم الزَّيَّات، وَأَبِي النَّجِيْبِ السُّهْرَوَرْدِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ ابْن المَوَازِيْنِيِّ، وَعَلِيّ بن مَهْدِيٍّ الهِلاَلِي، وَمُحَمَّد بن بَرَكَةَ الصِّلْحِيّ، وَالحَسَن بن عَلِيٍّ البَطَلْيَوْسِيّ، وَعَبْد الرَّشِيْد بن عَبْدِ الجَبَّارِ الخُوَارِيّ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الكُشْمِيْهَنِيّ، وَأَخِيْهِ؛ مَحْمُوْد، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: الإِمَام عِزّ الدِّيْنِ ابْن الأَثِيْرِ، وَكَمَال الدِّيْنِ ابْن العَدِيْم، وَابْنه؛ أَبُو المَجْدِ، وَزَكِيّ الدِّيْنِ المُنْذِرِيّ، وَالزَّيْن خَالِد، وَالشَّرَفُ ابْنُ النَّابُلُسِيِّ، وَالجمَال ابْن الصَّابُوْنِيّ، وَالشَّمْس ابْن الكَمَال، وَسَعْد الخَيْر بن أَبِي القَاسِمِ، وَأَخُوْهُ؛ نَصْر اللهِ، وَالعِمَاد عَبْد الحَافِظِ النَّابُلُسِيُّون، وَالشِّهَاب الأَبَرْقُوْهِيّ، وَالشَّرَف ابْن عَسَاكِرَ، وَأَمِيْن الدِّيْنِ أَبُو اليُمْنِ حَفِيْده، وَآخَرُوْنَ.

= لأبي شامة: ١٥٨، وتكملة ابن الصابوني: ٢١٩ - ٢٢٠، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٦٤ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٠٨، والوافي بالوفيات: ١١ / الورقة ٣١ - ٣٢، ونثر الجمان للفيومي: ٢ / ١٩ - ٢٠، وطبقات السبكي: ٥ / ٥٤ - ٥٥، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٢٧ - ١٢٨، والعقد المذهب لابن الملقن: الورقة ٧٦، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٧٣، وشذرات الذهب: ٥ / ١٢٣.