Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of Harran, Abu Bakr ʿAbd Allah ibn Naṣr al-Hanbali; ʿAbd al-Barr ibn Abī al-ʿAlāʾ al-Hamadhani; ʿAbd al-Jabbār ibn al-Harastani; Abu Bakr ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAlī al-Sumāti (1); the authority ʿAbd al-Muḥsin ibn Abī al-ʿAmīd al-Khafīfī; al-Muʿaẓẓam ʿĪsā ibn al-ʿĀdil; the musnid al-Fath ibn ʿAbd al-Salām; and Abu Hurayra Muḥammad ibn al-Layth al-Wasṭānī.

155 – Ibn ʿAbd al-Salām, al-Fath ibn ʿAbd Allah ibn Muḥammad al-Baghdadi

The venerable, long-lived shaykh, musnid of Iraq, ʿAmīd al-Dīn, Abū al-Faraj al-Fath ibn Abī Manṣūr ʿAbd Allah ibn Muḥammad, grandson of the shaykh Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Hibat Allah ibn ʿAbd al-Salām ibn Yaḥyā al-Baghdadi, the scribe.

He came from a family of scribes and transmitters.

He was born on the day of ʿĀshūrāʾ, in 537 AH.

Among those from whom he received ḥadith were: his grandfather Abū al-Fath; the judge Muḥammad ibn ʿUmar al-Urmuwī; Muḥammad ibn Aḥmad al-Ṭarāʾifī; Abū Ghālib Muḥammad ibn al-Dāyah; Aḥmad ibn Ṭāhir al-Mīhānī; Hibat Allah ibn Abī Sharīk; Abū Bakr ibn al-Zāghūnī; and the Chief Judge

(1) I found the statement recorded verbatim in al-Dhahabi’s own hand: it concerns Abu Bakr ʿAbd al-ʿAziz ibn ʿAli ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn Zaydan al-Samati al-Qurtubi, who settled in Fes (see al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 44, Aya Sofya MS 3012). (*) Further sources: Ibn al-Shiʿar, ʿUqud al-Juman, 5 / fols. 252–255; Takmilat al-Mundhiri, 3 / entry 2143; Ibn al-Futi, Talkhis, 4 / entry 1396; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 46–47 (Aya Sofya MS 3012); al-Ibar, 5 / 100–101; Duwal al-Islam, 2 / 99; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, fol. 104; al-Fayumi, Nathr al-Juman, 2 / fols. 10–11; al-Asjad al-Masbuk (ascribed to al-Khazraji), fol. 122; al-Nujum al-Zahira, 6 / 269; Shadharat al-Dhahab, 5 / 116.
حَرَّان، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ نَصْرٍ الحَنْبَلِيّ، وَعَبْد البَرِّ بن أَبِي العَلاَءِ الهَمَذَانِيُّ، وَعَبْد الجَبَّارِ ابْن الحَرَسْتَانِيِّ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَلِيٍّ السُّمَاتِيّ (١) ، وَالحُجَّة عَبْد المُحْسِنِ بن أَبِي العَمِيد الخَفِيْفِيّ، وَالمُعَظَّم عِيْسَى ابْن العَادِلِ، وَالمُسْنِدُ الفَتْح بن عَبْدِ السَّلاَمِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بنُ اللَّيْثِ الوسْطَانِيّ. ١٥٥ - ابْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ الفَتْحُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، عَمِيْدُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَرَجِ الفَتْحُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ عَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدِ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ عَبْدِ السَّلاَم بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، الكَاتِبُ. مِنْ بَيْت كِتَابَة وَرِوَايَة. وَلد: يَوْم عَاشُورَاء، سَنَة سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: جدّه أَبِي الفَتْحِ، وَالقَاضِي مُحَمَّد بن عُمَرَ الأُرْمَوِيّ، وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيّ، وَأَبِي غَالِبٍ مُحَمَّد بن الدَّايَةِ، وَأَحْمَد بن طَاهِرٍ المِيْهَنِيّ، وَهِبَة اللهِ بن أَبِي شَرِيْكٍ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْن الزَّاغُوْنِيّ، وَقَاضِي القُضَاةِ
(١) هكذا وجدتها مقيدة محررة بخط الذهبي، وهو أبو بكر عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان السماتي القرطبي نزيل فاس (انظر تاريخ الإسلام، الورقة ٤٤ أيا صوفيا ٣٠١٢) . (*) عقود الجمان لابن الشعار: ٥ / الورقة ٢٥٢ - ٢٥٥. وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢١٤٣، وتلخيص ابن الفوطي: ٤ / الترجمة ١٣٩٦، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٤٦ - ٤٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ١٠٠ - ١٠١، ودول الإسلام: ٢ / ٩٩، والمختصر المحتاج إليه، الورقة ١٠٤، ونثر الجمان للفيومي، ٢ / الورقة ١٠ - ١١، والعسجد المسبوك المنسوب للخزرجي، الورقة ١٢٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٦٩، وشذرات الذهب: ٥ / ١١٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies