Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

a recognised musnid, Abū Muḥammad al-Hamadhānī, known as “the Perfumer.”

He took hadith from his father; from ʿAlī ibn Muḥammad al-Mushkānī—the transmitter of al-Bukhārī’s al-Tārīkh al-Ṣaghīr; from Naṣr ibn al-Muẓaffar al-Barmakī; from Abū al-Waqt al-Sijzī; and from Abū al-Khayr Muḥammad ibn Aḥmad al-Bāghbānī.

Among those who narrated from him were al-Barzalī, al-Ḍiyāʾ, al-Ṣadr al-Bakrī, and a number of others. We have also received, by his ijāza, transmissions from al-Sharaf Ibn ʿAsākir.

I read, in Ibn Nuqṭa’s own handwriting, that he had heard al-Mushkānī’s recital of al-Bukhārī’s Tārīkh.

Isḥāq ibn Muḥammad ibn al-Muʾayyad al-Miṣrī told me that ʿAbd al-Barr’s mental faculties declined after the year 610 AH, yet we were informed that his reason returned to him shortly before his death, that he did indeed narrate, and that he died at Rūdhrawar in Shaʿbān 624 AH.

151 – al-Ẓāhir bi-Amr Allāh, Abū Naṣr Muḥammad ibn al-Nāṣir li-Dīn Allāh *

The caliph, Abū Naṣr Muḥammad, son of al-Nāṣir li-Dīn Allāh Abū al-ʿAbbās Aḥmad, son of al-Mustaḍīʾ Ḥasan, son of al-Mustanji Yūsuf, son of al-Muqtafī—of the Hāshimite, ʿAbbāsid line, from Baghdad—was born in 571 AH.

(*) Sources: Ibn al-Athir, al-Kamil, 2:188-189; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 18 (Shahid ʿAli MS); al-Dhahabi, Mirat al-Zaman, 8:642-643; al-Munziri, Takmila, 3, entry 2111; Abu Shama, Dhayl al-Rawdatayn, p. 149; Ibn al-ʿIbri, Mukhtasar, pp. 242-243; Abu al-Fidaʾ, Mukhtasar, 3:123; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 34-35 (Aya Sofya MS 3012); Id., al-ʿIbar, 5:95; Id., Duwal al-Islam, 2:96; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 2:95-97; Nuqat al-Humyan, 238-239; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 13:112-113; al-Maqrizi, al-Suluk, 1/1:220-221; al-Nujum al-Zahira, 6:265; al-Shatibi, al-Juman, fols. 368-369; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 5:109-110; and other works.
المُسْنِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الهَمَذَانِيُّ، العَطَّارُ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ المُشْكَانِيَّ؛ الَّذِي رَوَى (التَّارِيْخَ الصَّغِيْرَ) لِلْبُخَارِيِّ، وَنَصْرَ بنَ المُظَفَّرِ البَرْمَكِيَّ، وَأَبَا الوَقْتِ السِّجْزِيَّ، وَأَبَا الخَيْرِ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ البَاغبَانِ. حَدَّثَ عَنْهُ: البِرْزَالِيُّ، وَالضِّيَاءُ، وَالصَّدْرُ البَكْرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَسَمِعنَا بِإِجَازَتِهِ مِنَ: الشَّرَفِ ابْنِ عَسَاكِرَ. قَرَأْتُ بِخَطِّ ابْنِ نُقْطَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ المُشْكَانِيِّ (تَارِيخَ البُخَارِيِّ) . قَالَ: وَذَكَرَ لِي إِسْحَاقُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُؤَيَّدِ المِصْرِيُّ أَنَّ عَبْدَ البَرِّ تَغَيَّرَ بَعْدَ سَنَةِ عَشْرٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَبَلَغَنَا أَنَّهُ ثَابَ إِلَيْهِ عَقْلُهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِقَلِيْلٍ، وَحَدَّثَ، وَأَنَّهُ تُوُفِّيَ بِرُوذَرَاورَ، فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. ١٥١ - الظَّاهِرُ بِأَمْرِ اللهِ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ النَّاصِرِ لِدِيْنِ اللهِ * الخَلِيْفَةُ، أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ ابنُ النَّاصِر لِدِيْنِ اللهِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ ابنِ المُسْتَضِيْءِ حَسَنٍ ابْنِ المُسْتَنْجِدِ يُوْسُفَ ابْنِ المُقْتَفِي الهَاشِمِيُّ، العَبَّاسِيُّ، البَغْدَادِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(*) الكامل لابن الأثير: ٢ / ١٨٨ - ١٨٩، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة ١٨ (شهيد علي) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٦٤٢ - ٦٤٣، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢١١١، وذيل الروضتين لأبي شامة ١٤٩، ومختصر ابن العبري: ٢٤٢ - ٢٤٣ ومختصر أبي الفداء: ٣ / ١٢٣، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٣٤ - ٣٥ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ٩٥، ودول الإسلام: ٢ / ٩٦، والوافي بالوفيات: ٢ / ٩٥ - ٩٧، ونكت الهميان: ٢٣٨ - ٢٣٩، والبداية والنهاية: ١٣ / ١١٢ - ١١٣، والسلوك للمقريزي: ج ١ / ١ / ٢٢٠ - ٢٢١، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٦٥، والجمان للشطيبي، الورقة ٣٦٨ - ٣٦٩، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠٩ - ١١٠ وغيرها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies