Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I add: Among those who transmitted from him were al-Barzalī, ʿUmar ibn al-Ḥājib, and al-Qūṣī.

Ibn al-Ḥājib remarked, “He had a share in many fields of knowledge.”

I further state: He died in Rabīʿ al-Awwal 623 AH and was buried in his own house near al-Qulayjiyya.

143 – Ibn Bāz, al-Ḥusayn ibn ʿUmar ibn Naṣr al-Mawṣilī *
The ḥāfiẓ, the imām, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn ʿUmar ibn Naṣr ibn Ḥasan ibn Saʿd, known as Ibn Bāz of Mosul, a merchant and itinerant trader.

A ḥadith scholar—precise and reliable.

He heard ḥadith from ʿAbd al-Ḥaqq al-Yūsufī, Shuhda al-Kātiba, Lāḥiq ibn Kārih, Abū Shākir al-Saqlāṭūnī, and several others.

Among those who related on his authority to us was al-Abarqūhī; Ibn Masdī copied his narrations, as did the well-travelled scholar. He devoted many years to ḥadith, travelled for trade to Egypt and Syria, and later became the shaykh of the Muẓaffariyya Dār al-Ḥadīth in Mosul.

He was born in 552 AH.

In Mosul he also received transmission from its khaṭīb,

(*) Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 26 (Paris MS 5922); al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, biography 2027; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 17 (Aya Sofya MS 3012); al-Dhahabi, al-Ibar, 5/89-90; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2/36; Ibn al-Furat, Tarikh, vol. 1, fol. 64; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/100; al-Zabidi, Taj al-arous, 4/10 under the entry “baz”, where he lists the nisba as al-Bazi. (1) Al-Mundhiri states in the Takmila that his birth occurred on Tuesday, 25 Dhu l-Hijja of that year.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: البِرْزَالِيُّ، وَعُمَرُ بنُ الحَاجِبِ، وَالقُوْصِيُّ. قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ يُشَارِكُ فِي عُلُوْمٍ كَثِيْرَةٍ. قُلْتُ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَدُفِنَ بدَارِهِ بِقُرْبِ القليجيَّةِ. ١٤٣ - ابْنُ بَازٍ الحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ المَوْصِلِيُّ * الحَافِظُ، الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرِ بنِ حَسَنِ بنِ سَعْدٍ، ابْنُ بَازٍ المَوْصِلِيُّ، التَّاجِرُ، السَّفَّارُ. مُحَدِّثٌ، مُتْقِنٌ، مُفِيْدٌ. سَمِعَ مِنْ: عَبْدِ الحَقِّ اليُوْسُفِيِّ، وَشُهْدَةَ الكَاتِبَةِ، وَلاَحِقِ بنِ كَارِهٍ، وَأَبِي شَاكِرٍ السَّقْلاَطُوْنِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَنَا عَنْهُ: الأَبَرْقُوْهِيُّ، وَكَتَبَ عَنْهُ ابْنُ مَسْدِيٍّ، وَالرَّحَّالَةُ، وَعُنِيَ بِالحَدِيْثِ مُدَّةً، وَسَافَرَ فِي التَّكَسُّبِ إِلَى مِصْرَ وَالشَّامِ، ثُمَّ صَارَ شَيْخَ دَارِ الحَدِيْثِ المُظَفَّرِيَّةِ بِالمَوْصِلِ. مَوْلِدُهُ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) . وَسَمِعَ بِالمَوْصِلِ مِنْ خَطِيْبِهَا،
(*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ٢٦ (باريس ٥٩٢٢) ، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٠٢٧، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٧ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والعبر: ٥ / ٨٩ - ٩٠، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ٣٦، وتاريخ ابن الفرات، ١ / الورقة ٦٤، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠٠، وتاج العروس: ٤ / ١٠ في (باز) ونسبه بالبازي. (١) ذكر المنذري في " التكملة " أن مولده في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من ذي الحجة، من السنة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies